Donate

=========================================================================
X33n0631_p0651c01║   
X33n0631_p0651c02║   
X33n0631_p0651c03║   法華指掌疏卷第六
X33n0631_p0651c04║   
X33n0631_p0651c05║   　　　　賢宗後學　通理　述
X33n0631_p0651c06║   　　　　嗣法門人　明元 　較字
X33n0631_p0651c07║   　△二 別 明五 種功 德(品題云 )。
X33n0631_p0651c08║   妙法蓮華經隨喜功 德品第十八
X33n0631_p0651c09║   　隨謂隨順。不生違逆之 心。喜謂歡喜。不生怨嫉之
X33n0631_p0651c10║   　念。無怨嫉故。不起謗法之 愆。無違逆故。自成繫珠
X33n0631_p0651c11║   　之 緣。以 因驗果。功 德無窮。在文可見。若論此品。具
X33n0631_p0651c12║   　有五 種功 德。今捨後從前 。惟以 隨喜名之 。若別 明
X33n0631_p0651c13║   　者。一 謂隨喜功 德。偈云 。如是展轉聞。其福尚無量。
X33n0631_p0651c14║   　何 況於法會。初 聞隨喜者是也。二 謂暫聽功 德。偈
X33n0631_p0651c15║   　云 。須臾聞歡喜。今當說其福。後生天人中。得妙象
X33n0631_p0651c16║   　馬車等是也。三謂暫勸 功 德。偈云 。若於講法處。勸
X33n0631_p0651c17║   　人坐聽經。是福因緣得。釋梵轉輪座是也。四謂誠
X33n0631_p0651c18║   　勸 功 德。偈云 。若有勸 一 人。將引聽法華。言此經深
X33n0631_p0651c19║   　妙。千萬劫 難遇。乃至今當說其福。世 世 無口患等
X33n0631_p0651c20║   　是也。五 謂誠聽功 德。偈云 。何 況一 心聽。解說其義
X33n0631_p0651c21║   　趣。如說而修 行。其福不可限是也。總言此經。似 善
X33n0631_p0651c22║   　見藥。如甘露漿。觸之 而有病皆除。沾之 乃無死不
X33n0631_p0651c23║   　生。前 品論之 不盡。復於此品而進論之 。　△(經文分二 )一
X33n0631_p0651c24║   　彌勒 獨問隨喜。二 如來具 明五 德。初 獨問隨喜。
X33n0631_p0652a01║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)若能隨喜者為得幾所福。
X33n0631_p0652a02║   　詳彌勒 問意。蓋自前 品發來。由前 云 如來滅後。若
X33n0631_p0652a03║   　聞是經。而不毀訾。起隨喜心。當知已為深信 解相。
X33n0631_p0652a04║   　彌勒 意謂。隨喜功 德。似 乎得福無多。佛竟許其為
X33n0631_p0652a05║   　深信 解相。恐難取信 。故躡此有得幾所福之 問也。
X33n0631_p0652a06║   　△二 如來具 明五 德(既明隨喜功 德。恐不及再 問餘四。故具 明之 。亦如來為法
X33n0631_p0652a07║   　求人。不避饒舌意也)二 。一 長行。二 偈頌。初 五 。一 隨喜功 德。二
X33n0631_p0652a08║   　暫聽功 德。三暫勸 功 德。四誠勸 功 德。五 誠聽功 德。
X33n0631_p0652a09║   　初 四。一 一 人隨喜轉教。二 展轉以 至五 十。三較量
X33n0631_p0652a10║   　最後功 德。四況顯最初 隨喜。初 。
X33n0631_p0652a11║   爾時佛告彌勒 菩薩(至)善友知識隨力 演說。
X33n0631_p0652a12║   　四眾既入 佛法。俱 屬內教。餘智總統百氏。俱 屬外
X33n0631_p0652a13║   　教。此言隨喜之 人。無論內外也。長該二 十以 上。幼
X33n0631_p0652a14║   　該二 十以 下。此言隨喜之 人。無論大小也。聞經隨
X33n0631_p0652a15║   　喜者。謂信 而隨順。解而歡喜。出至於處者。謂欲以
X33n0631_p0652a16║   　所得。轉教於人也。僧 坊空閑者。寂靜之 地。城邑巷
X33n0631_p0652a17║   　陌等。雜亂 之 區。此言轉教之 地。無論靜亂 也。如其
X33n0631_p0652a18║   　所聞者。謂照自所得。無妄增減。父母宗親者。近攝
X33n0631_p0652a19║   　同族。善友知識者。遠該異姓。此言轉教之 機。無論
X33n0631_p0652a20║   　親疎也。隨力 者。隨其智慧之 力 。演說者。演其所聞
X33n0631_p0652a21║   　之 法。然亦無論其智之 勝劣 。說之 全 缺。但 就其不
X33n0631_p0652a22║   　私於己。樂善與人。其心志已自可嘉。其功 德已自
X33n0631_p0652a23║   　無限。　△二 展轉以 至五 十。
X33n0631_p0652a24║   是諸人等聞已隨喜(至)如是展轉至第五 十。
X33n0631_p0652b01║   　字經三書。豕亥變體。今既展轉傳聞。至第五 十。較
X33n0631_p0652b02║   　之 初 於法會。耳提面命者。不啻霄壤之 異矣。　△三
X33n0631_p0652b03║   　較量最後功 德三。一 設事 為例 。二 問答功 德。三正
X33n0631_p0652b04║   　與較量。初 二 。一 財施徧給。二 法施普利 。初 。
X33n0631_p0652b05║   阿逸多其第五 十善男子(至)七寶所成宮殿樓閣等。
X33n0631_p0652b06║   　初 許說誡聽。欲以 第五 十人。較量最初 功 德。故誡
X33n0631_p0652b07║   　以 善聽。言知此即知彼也。　若四下。舉眾明施。僧 祇。
X33n0631_p0652b08║   　即名無數。況又積至四百萬億 。極言其眾之 廣也。
X33n0631_p0652b09║   　眾生趣向有六 。受生惟四。故云 六 趣四生。胎卵濕
X33n0631_p0652b10║   　化。釋四生。該六 趣也。楞嚴云 。卵惟想生。胎因情有。
X33n0631_p0652b11║   　濕以 合感。化以 離應。然此等似 局有形。故向下復
X33n0631_p0652b12║   　以 有形無形等而對論之 。有形。欲色界也。無形。空
X33n0631_p0652b13║   　無邊處也。有想。識無邊處也。無想。無所有處也。非
X33n0631_p0652b14║   　有想。非無想。非非想處也。然此等似 局勝報。故向
X33n0631_p0652b15║   　下復以 無足二 足等而對論之 。無足者。蝡動 之 類。
X33n0631_p0652b16║   　二 足四足等。可知。如是等者。指上已說。等餘未說。
X33n0631_p0652b17║   　總為微細俱 該。故統言在眾生數者。有人指能施。
X33n0631_p0652b18║   　之 人。求福求殊勝之 福。殊勝之 福。須憑殊勝之 施。
X33n0631_p0652b19║   　故隨其所欲可娛可樂之 具 。皆給與之 。一 一 眾生。
X33n0631_p0652b20║   　與滿閻浮金銀等者。為令娛樂之 具 。無所乏 也。閻
X33n0631_p0652b21║   　浮提。即南贍部洲。以 須彌南面。有樹名閻浮。洲依
X33n0631_p0652b22║   　樹名。　△二 法施普利 。
X33n0631_p0652b23║   是大施主 如是布施(至)皆得自在具 八 解脫。
X33n0631_p0652b24║   　雖行財施。心猶未足。故於八 十年已。而作是念。娛
X33n0631_p0652c01║   　樂之 具 。但 濟生前 。將死不久 。後世 何 資。故當以 佛
X33n0631_p0652c02║   　法訓導。示教利 喜者。示以 出世 利 益。教以 聞法歡
X33n0631_p0652c03║   　喜也。聞法歡喜。漏盡心開。故一 時頓超四果。須陀
X33n0631_p0652c04║   　洹。此云 入 流。謂初 斷三界見惑。入 聖流故。斯陀含。
X33n0631_p0652c05║   　此云 一 來。謂已斷欲界前 六 品思惑。一 來欲界。後
X33n0631_p0652c06║   　三即斷故。阿那含。此云 不來。謂已斷欲界思盡。轉
X33n0631_p0652c07║   　生上界。不來欲界故。阿羅漢。此云 不生。謂見思俱
X33n0631_p0652c08║   　盡。永不受後有之 生故。盡諸有漏。即見思俱 盡義
X33n0631_p0652c09║   　也。九次第定。漸轉漸深。無障無礙。故云 於深禪定。
X33n0631_p0652c10║   　皆得自在。八 解脫義。釋見方便 品中。設事 為例 竟。
X33n0631_p0652c11║   　△二 問答功 德。
X33n0631_p0652c12║   於汝意云 何 是大施主 (至)何 況令得阿羅漢果。
X33n0631_p0652c13║   　博施濟眾。聖人猶病。是大施主 。能以 如許之 財。供
X33n0631_p0652c14║   　若干之 眾。且又訓以 佛法。令證四果。其功 德自應
X33n0631_p0652c15║   　無有邊量。故如來故意垂問。寧為多不。而彌勒 直
X33n0631_p0652c16║   　以 甚多無量無邊答之 。若是施主 等。轉釋上義。言
X33n0631_p0652c17║   　但 施樂具 。已稱無量。況令證果。故應復無邊也。　△
X33n0631_p0652c18║   　三正與較量。
X33n0631_p0652c19║   佛告彌勒 我今分明語汝(至)算數譬喻所不能知。
X33n0631_p0652c20║   　示以 分明者。顯是真實語故。樂具 之 施。固屬有漏。
X33n0631_p0652c21║   　令得羅漢。仍滯權宗。第五 十人。雖曰展轉傳聞。一
X33n0631_p0652c22║   　偈隨喜。堪為成佛因種。故雖二 施功 德。百分千分
X33n0631_p0652c23║   　等。不及此之 一 分。是知此之 功 德。乃至算數所不
X33n0631_p0652c24║   　知也。然此意極難體信 。今助 一 喻。以 發明之 。彼財
X33n0631_p0653a01║   　施功 德。如鉛。權乘功 德。如汞。隨喜功 德。如少分之
X33n0631_p0653a02║   　金。第五 十人展轉傳聞。如金已入 假。要知金雖入
X33n0631_p0653a03║   　假。而愈煉愈精。鉛汞非金。而愈煉愈假。故雖多分
X33n0631_p0653a04║   　鉛汞。不如少分入 假之 金。知此喻者。自不疑較量
X33n0631_p0653a05║   　之 旨矣。較量最後功 德竟。　△四況顯最初 隨喜。
X33n0631_p0653a06║   阿逸多如是第五 十人(至)阿僧 祇不可得比。
X33n0631_p0653a07║   　展轉傳聞。不無譌謬。其隨喜功 德。尚有無量無邊
X33n0631_p0653a08║   　阿僧 祇之 多。何 況最初 耳提面命。聞而隨喜者其
X33n0631_p0653a09║   　福德自然復勝。彼無量無邊阿僧 祇者。不可得而
X33n0631_p0653a10║   　比也。隨喜功 德竟。　△二 暫聽功 德。
X33n0631_p0653a11║   又阿逸多若人為是經故(至)珍寶輦輿及乘天宮。
X33n0631_p0653a12║   　為是經故。往詣僧 坊者。顯往意之 誠。若坐若立。須
X33n0631_p0653a13║   　臾聽受者。顯聽時之 少。由此納種為因。再 來一 聞
X33n0631_p0653a14║   　便 悟。道重人尊。人天所敬。故能得好上妙象馬車
X33n0631_p0653a15║   　乘。乃至及乘天宮。　△三暫勸 功 德。
X33n0631_p0653a16║   若復有人於講法處坐(至)若轉輪聖王所坐之 處。
X33n0631_p0653a17║   　人來方勸 者。顯是暫時起見。分座令坐者。寓有兼
X33n0631_p0653a18║   　利 之 心。如是之 人。當來必為法師。既為法師。若遇
X33n0631_p0653a19║   　帝梵輪王求法。則 皆可得其座處。如今延請法師。
X33n0631_p0653a20║   　必虗座以 待。即其證也。　△四誠勸 功 德。
X33n0631_p0653a21║   阿逸多若復有人(至)見佛聞法信 受教誨。
X33n0631_p0653a22║   　指經教往者。顯是誠意勸 聽。彼人感其誠故。相從
X33n0631_p0653a23║   　入 會。故云 即受其教。須臾間聞者。如前 若坐若立。
X33n0631_p0653a24║   　暫時聽受。暫時聽受功 德。尚如前 說。況復能勸 之
X33n0631_p0653b01║   　人。豈無勝報。故向下特約是人功 德而詳明之 。準
X33n0631_p0653b02║   　大成引十地論說。陀羅尼菩薩。居五 地。愚謂陀羅
X33n0631_p0653b03║   　尼。此云 總持。既云 總持。則 一 攝一 切。但 指圓教。勿
X33n0631_p0653b04║   　滯位 次。蓋以 此經屬圓。勸 聞者。自應與圓人相依。
X33n0631_p0653b05║   　共生一 處。即相依義也。相依故。熏陶漸染。故得利
X33n0631_p0653b06║   　根智慧。利 根智慧故。具 法師德。獲法師相。故得百
X33n0631_p0653b07║   　千萬世 。終不瘖瘂等報。瘖瘂者。音不清。聲無字也。
X33n0631_p0653b08║   　口無惡味。故云 不臭。舌不短結。故云 無病。口亦無
X33n0631_p0653b09║   　病者。無瘡患故。齒不黑黃者。潔而白也。又不疎缺
X33n0631_p0653b10║   　者。密而周也。復不差曲者。齊而端也。下脣收整。故
X33n0631_p0653b11║   　曰不下垂。上脣包 密。故曰不褰縮。褰翻脣。縮短脣
X33n0631_p0653b12║   　也。赤細而潤。故曰不麤澀。痬患不生。故曰不瘡胗。
X33n0631_p0653b13║   　胗謂脣生痬也。缺壞者。脣不周美。咼斜者。脣不端
X33n0631_p0653b14║   　正。脣厚而大者必蠢。脣黧而黑者必賤。此等不形。
X33n0631_p0653b15║   　不致憎嫌。故云 無諸可惡。匾[匚@虎]。鼻塌陷也。曲戾。鼻
X33n0631_p0653b16║   　不正也。心正容舒。故面色不黑。顴骨高大。曰不狹
X33n0631_p0653b17║   　長。頰肉隆圓。曰不[穴/爪]曲。此等皆離。能招愛敬。故云
X33n0631_p0653b18║   　無不可喜。此上明離過相也。脣舌牙齒。不惟離上
X33n0631_p0653b19║   　諸過。而且端嚴美好。鼻修 高直者。不惟離於匾[匚@虎]。
X33n0631_p0653b20║   　及於曲戾。而且修 長隆正。面貌圓滿者。不惟離於
X33n0631_p0653b21║   　狹長。及於窊曲。而且圓滿豐厚。眉高而長者。必主
X33n0631_p0653b22║   　文貴。額廣平正者。定有尊榮。賦形如此。足稱完美。
X33n0631_p0653b23║   　故云 人相具 足。此上明具 德相也。既具 法師之 德。
X33n0631_p0653b24║   　又獲。法師之 相。佛法益親益近。根智轉利 轉明。故
X33n0631_p0653c01║   　世 世 見佛聞法。信 受教誨。誠勸 功 德竟。　△五 誠聽
X33n0631_p0653c02║   　功 德。
X33n0631_p0653c03║   阿逸多汝且觀是(至)為人分別 如說修 行。
X33n0631_p0653c04║   　初 命觀前 德。何 況下。況顯誠聽。一 心者。聽之 誠也
X33n0631_p0653c05║   　由聽之 誠。故能讀說修 行。彼勸 聽之 德。自不可與
X33n0631_p0653c06║   　此同日語也。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0653c07║   爾時世 尊尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0653c08║   　△(正頌分五 )一 頌隨喜功 德。二 頌誠勸 功 德。三頌暫聽
X33n0631_p0653c09║   　功 德。四頌暫勸 功 德。五 頌誠聽功 德。初 四。一 頌一
X33n0631_p0653c10║   　人隨喜轉教。二 頌展轉以 至五 十。三頌較量最後
X33n0631_p0653c11║   　功 德。四頌況顯最初 隨喜。初 。
X33n0631_p0653c12║   若人於法會得聞是經典 乃至於一 偈隨喜為他說。
X33n0631_p0653c13║   　△二 頌展轉以 至五 十。
X33n0631_p0653c14║   如是展轉教至於第五 十。
X33n0631_p0653c15║   　△三頌較量最後功 德(準長行分三。今缺問答功 德。餘亦從略。不曲分)。
X33n0631_p0653c16║   最後人獲福今當分別 (至)不可為譬喻。
X33n0631_p0653c17║   　初 頌設事 為例 (義頌)。最後等六 句。頌財施徧給。可知。
X33n0631_p0653c18║   　見彼等十六 句。頌法施普利 。說涅槃真實者。令慕
X33n0631_p0653c19║   　滅而修 道故。說世 皆不牢者。令知苦而斷集故。水
X33n0631_p0653c20║   　沫忽聚忽。散水泡忽起忽滅。陽燄忽有忽無。世 相
X33n0631_p0653c21║   　不牢。亦復如是。故教以 生厭離心也。最後下。頌正
X33n0631_p0653c22║   　與較量(略頌)。不可為譬者。謂彼福不能譬此。長行云
X33n0631_p0653c23║   　不及其一 是也。　△四頌況顯最初 隨喜(略頌)。
X33n0631_p0653c24║   如是展轉聞其福尚無量何 況於法會。初 聞隨喜者。
X33n0631_p0654a01║   　頌隨喜功 德竟。　△二 頌誠勸 功 德(超頌)。
X33n0631_p0654a02║   若有勸 一 人將引聽法華(至)常從其口出。
X33n0631_p0654a03║   　大成云 。昔育王請僧 入 宮供 養。有比丘名優 鉢羅。
X33n0631_p0654a04║   　口出優 鉢華香。王疑比丘年少。口中含香。勅 令以
X33n0631_p0654a05║   　水潄之 。潄已倍香。王曰。含香久 乎。曰非也。我以 過
X33n0631_p0654a06║   　去迦葉佛時。為高座法師。讚揚佛法。自爾四十九
X33n0631_p0654a07║   　億 歲。生人天中。口出此香。王聞益敬。今云 優 鉢華
X33n0631_p0654a08║   　香。常從口出者。亦以 勸 人往聽。讚經深妙之 所致
X33n0631_p0654a09║   　也。餘準長行可知。　△三頌暫聽功 德(追頌)。
X33n0631_p0654a10║   若故詣僧 坊欲聽法華經(至)及乘天宮殿。
X33n0631_p0654a11║   　△四頌暫勸 功 德。
X33n0631_p0654a12║   若於講法處勸 人坐聽經是福因緣得釋梵轉輪座。
X33n0631_p0654a13║   　△五 頌誠聽功 德。
X33n0631_p0654a14║   何 況一 心聽解說其義趣如說而修 行其福不可限。
X33n0631_p0654a15║   　若準長行。乃命觀誠勸 功 德。而與況顯。今既不接
X33n0631_p0654a16║   　彼文。又無命觀之 語。蓋即承上暫勸 功 德。而況顯
X33n0631_p0654a17║   　之 。言暫勤 功 德。尚得釋梵轉輪之 座。何 況一 心誠
X33n0631_p0654a18║   　聽。又能解說修 行。其福德自不可限也。別 明五 種
X33n0631_p0654a19║   　功 德竟。
X33n0631_p0654a20║   　△三總顯六 根清淨(品題云 )。
X33n0631_p0654a21║   妙法蓮華經法師功 德品第十九
X33n0631_p0654a22║   　凡所受持。皆稱法師。六 根清淨。俱 名功 德。此品從
X33n0631_p0654a23║   　始至終。無非發明乎此。故以 名品。若對前 望後。亦
X33n0631_p0654a24║   　有五 義。一 對別 彰總。以 前 品明德。別 依其類。此品
X33n0631_p0654b01║   　言功 。總顯根淨故。二 依經顯性。以 眾生根性。雖自
X33n0631_p0654b02║   　徧周。必借經功 。乃能顯發故。三依法會境。以 六 塵
X33n0631_p0654b03║   　境界。雖皆惟心。必資法力 。乃能融會故。四即因驗
X33n0631_p0654b04║   　果。以 見聞覺知。既皆同佛。驗知當來。成佛無疑故。
X33n0631_p0654b05║   　五 借今引昔。以 不輕根淨。事 在往昔。仗境方說。用
X33n0631_p0654b06║   　此引起故。總言必至根淨。乃見法師行成。果到 行
X33n0631_p0654b07║   　成自致六 根清淨。為驗法師行業虗實。備 顯六 根
X33n0631_p0654b08║   　功 德優 劣 。以 是因緣。故說此品。　△(經文分二 )一 指人總
X33n0631_p0654b09║   　標。二 分德別 列 。初 。
X33n0631_p0654b10║   爾時佛告常精進菩薩(至)莊嚴六 根皆令清淨。
X33n0631_p0654b11║   　六 根清淨。非精進莫克 。故此品以 常精進為當機。
X33n0631_p0654b12║   　受持者。諸行之 總。讀誦等。受持之 別 。總別 合舉。故
X33n0631_p0654b13║   　云 受持是經。若讀若誦等。準楞嚴六 根之 中。各各
X33n0631_p0654b14║   　功 德。有千二 百。若隨順世 間。尅定優 劣 。則 有八 百
X33n0631_p0654b15║   　千二 之 別 。如眼觀見。後暗前 明。前 方全 明。後方全
X33n0631_p0654b16║   　暗。左右旁觀。三分之 二 。三分言功 。一 念無德。是故
X33n0631_p0654b17║   　眼惟八 百功 德。如耳周聽。十方無遺。動 若邇遙。靜
X33n0631_p0654b18║   　無邊際。是故耳根。圓滿一 千二 百功 德。如鼻齅聞。
X33n0631_p0654b19║   　通出入 息。有出有入 。而缺中交。三分缺一 。是故鼻
X33n0631_p0654b20║   　惟八 百功 德。如舌宣揚。盡諸世 間出世 間智。言有
X33n0631_p0654b21║   　方分。理無窮盡。是故舌根。圓滿一 千二 百功 德。如
X33n0631_p0654b22║   　身覺觸。識於違順。合時能覺。離中不知。離一 合雙。
X33n0631_p0654b23║   　三分闕一 。是故身惟八 百功 德。如意默容。十方三
X33n0631_p0654b24║   　世 。世 出世 法。惟聖與凡。無不包 容。盡其涯際。是故
X33n0631_p0654c01║   　意根。圓滿一 千二 百功 德。然此六 根功 德。一 切眾
X33n0631_p0654c02║   　生。本自具 足。但 以 循塵流轉。遂成隔越。今以 受持
X33n0631_p0654c03║   　是經。心悟實相。外不循塵。脫粘內伏。內不循根。寄
X33n0631_p0654c04║   　根明發。故曰是人當得八 百眼功 德。乃至千二 百
X33n0631_p0654c05║   　意功 德也。以 是功 德。為六 根之 勝用。故云 莊嚴。得
X33n0631_p0654c06║   　是莊嚴。脫六 塵之 粘妄。故云 清淨。指人總標竟。　△
X33n0631_p0654c07║   　二 分德別 列 六 。一 眼根功 德。二 耳根功 德三鼻根
X33n0631_p0654c08║   　功 德。四舌根功 德。五 身根功 德。六 意根功 德。初 二 。
X33n0631_p0654c09║   　一 長行。二 偈頌。初 。
X33n0631_p0654c10║   是善男子善女人(至)果報生處悉見悉知。
X33n0631_p0654c11║   　父母所生。即現前 浮塵根也。六 妄不粘。故云 清淨
X33n0631_p0654c12║   　肉眼。三千世 界等。約依報橫論。下至阿鼻等。約依
X33n0631_p0654c13║   　報豎論。亦見其中等。約正報總論。及業因緣等。約
X33n0631_p0654c14║   　正報別 論。眼根與意根互 用。故云 悉見悉知。既悉
X33n0631_p0654c15║   　見悉知。則 隨在何 地。隨在何 類。無不可化之 生矣。
X33n0631_p0654c16║   　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0654c17║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0654c18║   　(正頌)。
X33n0631_p0654c19║   若於大眾中以 無所畏心(至)肉眼力 如是。
X33n0631_p0654c20║   　諸行之 中。獨約說法論功 者。餘非不兼 。惟說為勝
X33n0631_p0654c21║   　也。殊勝者。異常眼故。彌樓須彌。在世 界中央。鐵圍
X33n0631_p0654c22║   　為世 界邊際。故以 內外別 之 。一 切悉見者。總該行
X33n0631_p0654c23║   　業因緣果報等事 。然此皆天眼分際。今以 功 德力
X33n0631_p0654c24║   　故。浮根能見。故云 雖未得天眼。肉眼力 如是也。眼
X33n0631_p0655a01║   　根功 德竟。　△二 耳根功 德二 。一 長行。二 偈頌。初 三。
X33n0631_p0655a02║   　一 總標根量。二 別 列 眾聲。三結要該廣。初 。
X33n0631_p0655a03║   復次常精進若善男子(至)內外種種語言音聲。
X33n0631_p0655a04║   　大千界中。復有小千中千之 隔。故云 內外。語言者。
X33n0631_p0655a05║   　詮法之 聲。音聲者。無詮之 語。聲總語別 。故下文惟
X33n0631_p0655a06║   　約聲列 。　△二 別 列 眾聲二 。一 雜然近陳聲。二 異類
X33n0631_p0655a07║   　遠往聲。初 。
X33n0631_p0655a08║   象聲馬聲牛聲車聲(至)喜聲不喜聲。
X33n0631_p0655a09║   　象馬牛車。謂畜生鳴喚。及輪轂動 轉聲也。啼哭愁
X33n0631_p0655a10║   　歎。悲哀聲也。螺鼓鐘鈴。鼓吹擊撞聲也。笑語男女。
X33n0631_p0655a11║   　諠譁剛 柔大小聲也。法與非法。邪正聲也。苦聲樂
X33n0631_p0655a12║   　聲。楚拷歌舞聲也。凡夫聖人。有漏無漏聲也。喜與
X33n0631_p0655a13║   　不喜。慶幸如常聲也。然此諸聲。雖雜然近陳於前 。
X33n0631_p0655a14║   　而同時分別 不謬。如是則 應機說法。自無不對之
X33n0631_p0655a15║   　機矣。　△二 異類遠住 聲。
X33n0631_p0655a16║   天聲龍聲夜叉聲(至)菩薩聲佛聲。
X33n0631_p0655a17║   　天龍等。八 部聲也。火聲等。三災聲也。地獄等。三途
X33n0631_p0655a18║   　聲也。比丘等。小乘聲也。菩薩等。大乘聲也。然此諸
X33n0631_p0655a19║   　聲。雖散住 異域之 遠。而應時圓聞無礙。如是則 尋
X33n0631_p0655a20║   　聲現身。自無不及之 處矣。別 列 眾聲竟。　△三結要
X33n0631_p0655a21║   　該廣。
X33n0631_p0655a22║   以 要言之 三千大千世 界中(至)而不壞耳根。
X33n0631_p0655a23║   　餘聲尚多。不能俱 悉。將略該廣。故云 以 要言之 。內
X33n0631_p0655a24║   　該近陳。外該遠住 。皆悉聞知者。不惟聞聲。兼 能知
X33n0631_p0655b01║   　義。如秀支替戾岡。僕 谷劬 禿當。及齊師犯我疆。禦
X33n0631_p0655b02║   　之 物徬徨等。即其事 也。聞此而不聞彼。耐少而不
X33n0631_p0655b03║   　耐多。宜靜而不宜亂 。皆名耳壞。今俱 不爾。故名不
X33n0631_p0655b04║   　壞耳根。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0655b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0655b06║   　△(正頌分三)一 頌總標根量。二 頌別 列 眾聲。三頌結要
X33n0631_p0655b07║   　該廣。初 。
X33n0631_p0655b08║   父母所生耳清淨無濁穢以 此常耳聞三千世 界聲。
X33n0631_p0655b09║   　無濁穢者。不為眾生混濁。及雜聲污穢也。　△二 頌
X33n0631_p0655b10║   　別 列 眾聲二 。一 頌雜然近陳聲。二 頌異類遠住 聲。
X33n0631_p0655b11║   　初 。
X33n0631_p0655b12║   象馬車牛聲鐘鈴螺鼓聲(至)聞悉能解了 。
X33n0631_p0655b13║   　首二 句。同長行。次二 句。音樂聲也。清淨好歌。雅頌
X33n0631_p0655b14║   　聲也。惟其不著。故能俱 聞。若著於此。則 不能聞於
X33n0631_p0655b15║   　彼矣。無數種人。總該男女凡聖等聲。既辨其音。復
X33n0631_p0655b16║   　達其意。故云 悉能解了 。　△二 頌異類遠住 聲二 。一
X33n0631_p0655b17║   　善道惡道聲。二 因人果人聲。初 。
X33n0631_p0655b18║   又聞諸天聲微妙之 歌音(至)悉皆得聞之 。
X33n0631_p0655b19║   　諸天歌音者。天上娛樂之 聲。及聞男女等。異界有
X33n0631_p0655b20║   　情之 聲。山川險谷等。絕域珍禽之 聲。命命。亦云 共
X33n0631_p0655b21║   　命。一 身二 頭。神識各異。勝天王名生生。涅槃名耆
X33n0631_p0655b22║   　婆耆婆。皆此鳥也。地獄眾苦等。惡道之 聲。準楞嚴
X33n0631_p0655b23║   　脩羅有四。今云 居大海邊。應是濕生修 羅。畜生趣
X33n0631_p0655b24║   　攝。禽獸鳴相呼者。禽言獸語。同類呼喚聲也。其諸
X33n0631_p0655c01║   　梵天上者。別 指色界諸天。光 音者。二 禪之 三。徧淨
X33n0631_p0655c02║   　者。三禪之 三。有頂者。四禪之 九。不言餘天者。超略
X33n0631_p0655c03║   　說耳。準長行有八 部。三災。三途之 聲。今此中廣三
X33n0631_p0655c04║   　途。該三災。廣天眾。該餘部。蓋前 互 出耳。　△二 因人
X33n0631_p0655c05║   　果人聲。
X33n0631_p0655c06║   一 切比丘眾及諸比丘尼(至)悉皆得聞之 。
X33n0631_p0655c07║   　比丘及尼。亦該聲聞辟支。指小乘因果人也。因中
X33n0631_p0655c08║   　習小。故曰讀誦經典 。果中教人。故曰為他人說。菩
X33n0631_p0655c09║   　薩者。大乘因人。因中即能自他兩利 。故云 讀誦經
X33n0631_p0655c10║   　法。為他人說。復欲其布在方策。傳之 永久 。故云 撰
X33n0631_p0655c11║   　集解義。撰集解義者。著書立言之 稱也。如是音聲。
X33n0631_p0655c12║   　悉皆能聞。自無煩百城烟水之 勞 矣。諸佛者。大乘
X33n0631_p0655c13║   　果人。果中酧因酧請。故云 教化眾生。大會說法。持
X33n0631_p0655c14║   　法華者。悉皆得聞。自不須徧歷恒沙之 土矣。據此
X33n0631_p0655c15║   　則 無緣三登。有志九上者。於此經宜盡心焉。頌別
X33n0631_p0655c16║   　列 眾生竟。　△三頌結要該廣。
X33n0631_p0655c17║   三千大千界內外諸音聲(至)功 德已如是。
X33n0631_p0655c18║   　長行云 清淨常耳。此云 其耳聰利 。由清淨。故聰利 。
X33n0631_p0655c19║   　文別 義同。耳根功 德竟。　△三鼻根功 德二 。一 長行。
X33n0631_p0655c20║   　二 偈頌。初 三。一 總標根量。二 別 列 眾香。三結其功
X33n0631_p0655c21║   　德。初 。
X33n0631_p0655c22║   復次常精進若善男子(至)上下內外種種諸香。
X33n0631_p0655c23║   　上至有頂。下至阿鼻。內至須彌。外至鐵圍。故云 上
X33n0631_p0655c24║   　下內外。　△二 別 列 眾香三。一 人間香。二 天上香。三
X33n0631_p0656a01║   　聖人香。初 。
X33n0631_p0656a02║   須曼那華香闍提華香(至)悉皆得聞分別 不錯。
X33n0631_p0656a03║   　初 眾生同知香。須曼那。此云 善攝意。闍提。此云 金
X33n0631_p0656a04║   　錢。末利 。此云 鬘。瞻蔔。此云 黃。波羅羅。此云 薰。多摩
X33n0631_p0656a05║   　羅波。此云 性無垢。多伽 羅。此云 木。和末丸 塗者。眾
X33n0631_p0656a06║   　香和合。為末。為丸 。為塗。或佩 。或燒。或摩身也。於此
X33n0631_p0656a07║   　間住 。悉能分別 者。必能以 此而作佛事 。如華嚴鬻
X33n0631_p0656a08║   　香長者。獨據此門。而為善財勝友。　又復下。法師別
X33n0631_p0656a09║   　知香。象馬牛羊等。本無有香。時或有臭。今以 根清
X33n0631_p0656a10║   　淨故。別 有真香。草木藂林亦爾。故謂別 知香也。若
X33n0631_p0656a11║   　近若遠。分別 不錯者。不惟能辯其香。且能知其性
X33n0631_p0656a12║   　情。識其趣向。別 其種類。有以 益之 。有以 成之 。有以
X33n0631_p0656a13║   　用之 也。　△二 天上香。
X33n0631_p0656a14║   持是經者。雖住 於此(至)并聞諸天所燒之 香。
X33n0631_p0656a15║   　初 諸天無情香。波利 質多羅。此云 圓生。即序分天
X33n0631_p0656a16║   　樹王也。拘鞞陀羅。此云 大遊戲地。約所依之 處為
X33n0631_p0656a17║   　名。　又聞下。諸天有情香。勝殿。乃帝釋私殿。與采女
X33n0631_p0656a18║   　娛樂之 處。昔目連所焚者是也。妙法堂。乃帝釋公
X33n0631_p0656a19║   　堂。與諸天集會之 處。諸齋日議事 者是也。諸園如
X33n0631_p0656a20║   　歡喜園等。乃諸天遊戲之 處。然而心隨境轉。香逐
X33n0631_p0656a21║   　時遷。故勝殿法堂諸園等。各各不同。餘天者。下該
X33n0631_p0656a22║   　四王。上該夜摩。乃至他化天等。梵世 至有頂者。中
X33n0631_p0656a23║   　該色界諸天。既勝劣 不同。而身香亦異。并聞下。諸
X33n0631_p0656a24║   　天所燒香。聞者。兼 知燒香意也。　△三聖人香。
X33n0631_p0656b01║   及聲聞香辟支佛香(至)亦皆遙聞知其所在。
X33n0631_p0656b02║   　二 乘權聖。知其所在而接引之 。菩薩分聖。知其所
X33n0631_p0656b03║   　在而親近之 。諸佛至聖。知其所在而供 事 之 。是知
X33n0631_p0656b04║   　之 誠有益也。別 列 眾香竟。　△三結其功 德。
X33n0631_p0656b05║   雖聞此香然於鼻根(至)為他人說憶念不謬。
X33n0631_p0656b06║   　愛熏已久 。都無所聞曰壞。雖有所聞。不能分別 曰
X33n0631_p0656b07║   　錯。今有香必聞。聞而能別 。故云 不壞不錯。分別 憶
X33n0631_p0656b08║   　念屬意根。為他人說屬舌根。二 根與鼻根互 用。故
X33n0631_p0656b09║   　不謬也。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0656b10║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0656b11║   　△(正頌分三)一 頌總標根量。二 頌別 列 眾香。三頌結其
X33n0631_p0656b12║   　功 德。初 。
X33n0631_p0656b13║   是人鼻清淨於此世 界中若香若臭物種種悉聞知。
X33n0631_p0656b14║   　準前 後俱 云 香。此兼 言臭者。不壞世 相故。若約能
X33n0631_p0656b15║   　聞。香臭俱 不可得。總為一 真香也。　△二 頌別 列 眾
X33n0631_p0656b16║   　香(長行惟三。今有補頌。分四)。一 頌人間香。二 補雜類香。三頌天
X33n0631_p0656b17║   　上香。四頌聖人香。初 。
X33n0631_p0656b18║   須曼那闍提多摩羅旃檀(至)聞香知其身。
X33n0631_p0656b19║   　初 略頌長行。大勢 下。補頌餘香。輪王子臣等。有可
X33n0631_p0656b20║   　化者。有可避者。知其所在。庶去就得便 矣。地中寶
X33n0631_p0656b21║   　藏。輪王寶女。惟供 輪王受用。餘人不知。今既聞香
X33n0631_p0656b22║   　能知。而又何 羨於輪王乎。但 聞嚴具 。便 知為何 等
X33n0631_p0656b23║   　身者。不須視以 觀由。自無失人。及失言之 過也。　△
X33n0631_p0656b24║   　二 補雜類香。
X33n0631_p0656c01║   諸天若行坐遊戲及神變(至)出處及所在。
X33n0631_p0656c02║   　遊戲之 樂。神變之 奇。皆諸天殊勝之 福。聞香能知。
X33n0631_p0656c03║   　則 天福無容羨矣。奇華異果。蘇油香氣。皆人間費
X33n0631_p0656c04║   　求之 物。知其所在。則 所需無煩求矣。栴檀華敷。氣
X33n0631_p0656c05║   　壓伊 蘭。眾生在中。應為所壓。今乃因香得知。則 鼻
X33n0631_p0656c06║   　根之 圓而入 微也。鐵圍有幽冥 。大海有龍宮。地中
X33n0631_p0656c07║   　有阿鼻。聞香知在。則 救度得便 矣。修 羅鬪諍。瞋狠
X33n0631_p0656c08║   　特過。眷屬遊戲。放逸實甚。聞香能知。將必有以 釋
X33n0631_p0656c09║   　之 。有以 警之 。曠野值師象。必為所傷 。險隘遇虎等。
X33n0631_p0656c10║   　莫之 能避。知其所在。防於未來。自不受其害也。知
X33n0631_p0656c11║   　妊中男女。乃至成就不成就等。亦足駭彼愚蒙。引
X33n0631_p0656c12║   　生正信 。但 不可專意為此。以 顯神異。知男女染欲
X33n0631_p0656c13║   　癡恚。方便 破除。知地中伏藏寶物。方便 指授。亦皆
X33n0631_p0656c14║   　乘機破惡。隨緣利 人。至於種種瓔珞。識其貴賤出
X33n0631_p0656c15║   　在。雖似 世 技。而一 切智中。缺一 不圓。世 技豈可少
X33n0631_p0656c16║   　耶(問。此中諸天華果。男女眾生等。似 與前 後重複補此取何 意耶。答。前 後三科。各依其類。雖顯圓聞。未
X33n0631_p0656c17║   　極通融。今此中忽說天上。又說人間。正論有情旋論無情。意明雜然交陳。分別 無礙。鼻根圓聞之 旨益見
X33n0631_p0656c18║   　之 也)。　△三頌天上香。
X33n0631_p0656c19║   天上諸華等曼陀曼殊沙(至)聞香悉能知。
X33n0631_p0656c20║   　初 頌諸天無情香。諸天宮殿。高低 勝劣 不同。寶華
X33n0631_p0656c21║   　莊嚴。香亦各異。故統言上中下差。天園下。頌諸天
X33n0631_p0656c22║   　有情香。諸天者。下該四王。上該夜摩等。入 禪出禪
X33n0631_p0656c23║   　者。定時散時香也。初 生退沒者。升時墜時香也。準
X33n0631_p0656c24║   　長行更有所燒之 香。偈略不頌。　△四頌聖人香。
X33n0631_p0657a01║   諸比丘眾等於法常精進(至)聞香悉能知。
X33n0631_p0657a02║   　諸比丘等。總該聲聞辟支。讀誦修 慧。坐禪習定。皆
X33n0631_p0657a03║   　自利 也。菩薩志固。揀非初 心可比。禪誦自修 。說法
X33n0631_p0657a04║   　為人。兼 兩利 也。在在世 尊。總指十方諸佛。一 切恭
X33n0631_p0657a05║   　敬。機感盈前 也。愍眾說法。大悲普度也。末四句。聞
X33n0631_p0657a06║   　法修 行。長行所無。而偈頌補之 。頌別 列 眾香竟。　△
X33n0631_p0657a07║   　三頌結其功 德。
X33n0631_p0657a08║   雖未得菩薩無漏法生鼻而是持經者先得此鼻相。
X33n0631_p0657a09║   　無漏法生。慧鼻也。以 是修 習無漏淨法之 所生故。
X33n0631_p0657a10║   　鼻根功 德竟。　△四舌根功 德二 。一 總標德數。二 別
X33n0631_p0657a11║   　列 眾德。初 。
X33n0631_p0657a12║   復次常精進若善男子(至)得千二 百舌功 德。
X33n0631_p0657a13║   　△二 別 列 眾德二 。一 長行。二 偈頌。初 四。一 變味成
X33n0631_p0657a14║   　美。二 說法投機。三感眾聽法。四得聖護念。初 。
X33n0631_p0657a15║   若好若醜若美不美(至)如天甘露無不美者。
X33n0631_p0657a16║   　好謂妙食。醜謂麤食。美者。極好之 食。不美者。但 平
X33n0631_p0657a17║   　常之 食也。變成上味。如天甘露者。舌根淨故。別 有
X33n0631_p0657a18║   　真味。故昔人有性定菜根香之 句也。然世 人傷 殺
X33n0631_p0657a19║   　生命。造諸惡業。每由三寸舌根。今無不美。則 麤食
X33n0631_p0657a20║   　可常食矣。　△二 說法投機。
X33n0631_p0657a21║   若以 舌根於大眾中(至)皆令歡喜快樂。
X33n0631_p0657a22║   　咸通真實曰深。巧被羣機曰妙。能入 其心。皆令喜
X33n0631_p0657a23║   　樂者。正由深而妙也。　△三感眾聽法。
X33n0631_p0657a24║   又諸天子天女釋梵諸天(至)盡其形壽隨侍 供 養。
X33n0631_p0657b01║   　初 感八 部男女。言論次第者。從淺至深。不越不亂 。
X33n0631_p0657b02║   　由此易入 。故感天眾來聽。餘部亦然。故云 為聽法
X33n0631_p0657b03║   　故。皆來近供 。及比下。感四眾王臣。國王。散粟王也。
X33n0631_p0657b04║   　小轉輪王者。銀輪。銅輪。鐵輪。惟金輪統攝四洲。乃
X33n0631_p0657b05║   　名為大。七寶者。一 輪。二 珠。三象。四馬。五 將軍。六 主
X33n0631_p0657b06║   　藏。七玉女。凡有輪王出世 。自然涌現。各具 勝妙之
X33n0631_p0657b07║   　功 。故稱為寶。千子者。輪王之 子。以 輪王出世 。法爾
X33n0631_p0657b08║   　有若干子也。乘其宮殿者。謂輪王福德殊勝。所依
X33n0631_p0657b09║   　宮殿。常與俱 故。以 是下。感賢善人民。盡壽者。終身
X33n0631_p0657b10║   　不離。隨侍 者。左右供 給。此皆由於舌根淨故。音聲
X33n0631_p0657b11║   　深妙之 所感耳。　△四得聖護念。
X33n0631_p0657b12║   又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛(至)又能出於深妙法音。
X33n0631_p0657b13║   　常樂見之 者。時懷眷念。向其說法者。遙垂護持。由
X33n0631_p0657b14║   　此智慧益增。故能受持一 切佛法。舌辯愈勝。故能
X33n0631_p0657b15║   　出於深妙法音。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0657b16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0657b17║   　△(正頌分四)一 頌變味成美。二 頌說法投機。三頌感眾
X33n0631_p0657b18║   　聽法。四頌得聖護念。初 。
X33n0631_p0657b19║   是人舌根淨終不受惡味其有所食噉悉皆成甘露。
X33n0631_p0657b20║   　△二 頌說法投機。
X33n0631_p0657b21║   以 深淨妙聲於大眾說法(至)設諸上供 養。
X33n0631_p0657b22║   　長行但 云 深妙。今復言淨者。以 如法如律故也。　△
X33n0631_p0657b23║   　三頌感眾聽法。
X33n0631_p0657b24║   諸天龍夜叉及阿修 羅等(至)常來至其所。
X33n0631_p0657c01║   　首四句。頌八 部。略八 部女也。等之 一 字。總該餘部。
X33n0631_p0657c02║   　次八 句。頌王臣。略四眾也。文雖無臣。眷屬可攝。後
X33n0631_p0657c03║   　八 句。廣前 八 部。略賢善。及人民也。　△四頌得聖護
X33n0631_p0657c04║   　念。
X33n0631_p0657c05║   諸佛及弟子聞其說法音常念而守護或時為現身。
X33n0631_p0657c06║   　念謂眷念。常樂見之 也。護謂冥 加 。向其說法也。現
X33n0631_p0657c07║   　謂顯護。長行所無。偈頌補之 。餘不頌。舌根功 德竟。
X33n0631_p0657c08║   　△五 身根功 德二 。一 總標德數。二 別 列 眾德。初 。
X33n0631_p0657c09║   復次常精進若善男子(至)得八 百身功 德。
X33n0631_p0657c10║   　△二 別 列 眾德二 。一 長行。二 偈頌。初 二 。一 體絕垢
X33n0631_p0657c11║   　染。二 用能現相。初 。
X33n0631_p0657c12║   得清淨身如淨琉璃眾生喜見。
X33n0631_p0657c13║   　城東老母。不喜見佛。則 佛不能度。今曰喜見。則 眾
X33n0631_p0657c14║   　生可度矣。　△二 用能現相。
X33n0631_p0657c15║   其身淨故三千大千世 界(至)皆於身中現其色相。
X33n0631_p0657c16║   　初 能現六 凡。三千大千。約依報橫論。生時者。識性
X33n0631_p0657c17║   　初 託。死時者。眼光 已謝。識性初 託。或受人天之 身。
X33n0631_p0657c18║   　或受惡道之 身。故云 上下好醜。眼光 已謝。或感刀
X33n0631_p0657c19║   　山劒樹。或感淨土華林。故云 生善惡處。外而大小
X33n0631_p0657c20║   　鐵圍。內而大小彌樓。其間各有眾生。世 所不見。悉
X33n0631_p0657c21║   　於法師身中現之 。下至上至。約依報豎論。所有。指
X33n0631_p0657c22║   　中間器界。眾生。指中間根身。言器界根身。皆於法
X33n0631_p0657c23║   　師身中現也。若聲下。能現四聖。然四聖固有權實
X33n0631_p0657c24║   　六 凡亦分善惡。人惟不見。不知修 斷捨求。今既皆
X33n0631_p0658a01║   　現。是法師於清淨身中。為諸眾生。現種種因果。作
X33n0631_p0658a02║   　種種佛事 。令諸眾生。修 善斷惡。捨權求實也。長行
X33n0631_p0658a03║   　竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0658a04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0658a05║   　△(正頌分二 )一 頌體絕垢染。二 頌用能現相。初 。
X33n0631_p0658a06║   若持法華者。其身甚清淨。如彼淨琉璃。眾生皆喜見。
X33n0631_p0658a07║   　△二 頌用能現相。
X33n0631_p0658a08║   又如淨明鏡悉見諸色像 (至)一 切於中現。
X33n0631_p0658a09║   　初 標見揀餘。由鏡淨明。故能見諸色像 。因身清淨。
X33n0631_p0658a10║   　故能見世 所有。故以 為喻。獨自明了 者。如持鏡人
X33n0631_p0658a11║   　故。餘人不見者。如背鏡人故。要知淨身現像 。本為
X33n0631_p0658a12║   　示諸眾生。眾生自障不見。非法師咎。亦如持鏡者。
X33n0631_p0658a13║   　願人共照。人自背鏡。豈持鏡者過耶。　三千下。約義
X33n0631_p0658a14║   　正頌。大同長行。在文可會。　末四句。補頌總結。無漏
X33n0631_p0658a15║   　法性之 身。惟佛果方圓。故云 未得。然以 持經力 故。
X33n0631_p0658a16║   　能令父母所生之 身。應念清淨。猶如琉璃。故云 以
X33n0631_p0658a17║   　清淨常體。一 切於中現。身根功 德竟。　△六 意根功
X33n0631_p0658a18║   　德二 。一 總標德數。二 別 列 眾德。初 。
X33n0631_p0658a19║   復次常精進若善男子(至)得千二 百意功 德。
X33n0631_p0658a20║   　△二 別 列 眾德二 。一 長行。二 偈頌。初 三。一 能達法
X33n0631_p0658a21║   　義。二 能知眾心。三能合成典 。初 。
X33n0631_p0658a22║   以 是清淨意根乃至聞一 偈(至)資生業等皆順正法。
X33n0631_p0658a23║   　飲大海一 掬一 滴。俱 得百川之 味。聞佛經一 偈一
X33n0631_p0658a24║   　句。統攝諸法之 宗。故能通達無量無邊之 義。解是
X33n0631_p0658b01║   　無量無邊義已。如解而說。故能演一 句一 偈。而至
X33n0631_p0658b02║   　一 月一 際一 歲也(西域四月為一 際三際為一 歲)既至一 月一 際
X33n0631_p0658b03║   　一 歲。而諸所說之 法。未免意趣各別 。雖意趣各別 。
X33n0631_p0658b04║   　而不乖 本宗。故云 皆與實相。不相違背。若於其間。
X33n0631_p0658b05║   　有涉俗 間經書。如治世 語言。資生事 業等。種種紀
X33n0631_p0658b06║   　載。但 不執末。自不違本。故云 皆順正法(治世 語言。如此方六
X33n0631_p0658b07║   　經諸子。資生事 業。如此方九流百家)。　△二 能知眾心。
X33n0631_p0658b08║   三千大千世 界六 趣眾生(至)而其意根清淨如此。
X33n0631_p0658b09║   　心所游歷曰行。即明了 識。隨念分別 也。心所施為
X33n0631_p0658b10║   　曰動 作。即獨頭識。計度分別 也。行不由真。動 不從
X33n0631_p0658b11║   　實曰戲論。即二 種意識。對竟妄現也。皆悉知之 。而
X33n0631_p0658b12║   　應之 自無謬矣。轉識成智。乃稱無漏智慧。故曰未
X33n0631_p0658b13║   　得。知見自開。不由前 塵所起。故云 清淨。此隨便 暫
X33n0631_p0658b14║   　結也。　△三能合成典 。
X33n0631_p0658b15║   是人有所思惟籌量言說(至)亦是先佛經中所說。
X33n0631_p0658b16║   　佛法指現在佛說。先經指過去佛說。皆成典 也。然
X33n0631_p0658b17║   　是人以 淨意思籌。一 言一 句。皆出自正知正見。故
X33n0631_p0658b18║   　是佛法。及先經所說。所謂考諸三世 而不謬者是
X33n0631_p0658b19║   　也。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0658b20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0658b21║   　△(正頌分四)一 頌能達法義。二 頌能知眾心。三頌能合
X33n0631_p0658b22║   　成典 。四補能得無畏。初 (略頌)。
X33n0631_p0658b23║   是人意清淨明利 無濁穢(至)月四月至歲。
X33n0631_p0658b24║   　上中下法。即三乘法也。　△二 頌能知眾心(義頌)。
X33n0631_p0658c01║   是世 界內外一 切諸眾生(至)一 時皆悉知。
X33n0631_p0658c02║   　所念若干。總該長行。行作戲論之 義。　△三頌能合
X33n0631_p0658c03║   　成典 (廣頌)。
X33n0631_p0658c04║   十方無數佛百福莊嚴相(至)皆是先佛法。
X33n0631_p0658c05║   　初 六 句。乃推廣長行思籌言說。不忘不錯。即長行
X33n0631_p0658c06║   　皆是佛法。無不真實義也。上中下法。施設不同。名
X33n0631_p0658c07║   　曰法相。空假中義。布置各別 。名曰次第。知此識此。
X33n0631_p0658c08║   　則 教有先後。而學不躐等也。名字者。如殊方稱謂。
X33n0631_p0658c09║   　語言者。如異地鄉談。能達乎此。則 蠻貊可化。而中
X33n0631_p0658c10║   　邊俱 被也。如所知說。皆先佛法者。知見同佛故。　△
X33n0631_p0658c11║   　四補能得無畏。
X33n0631_p0658c12║   以 演此法故於眾無所畏(至)持法華經故。
X33n0631_p0658c13║   　以 演此法故。意根清淨。所說同佛。故於眾無所畏
X33n0631_p0658c14║   　也。持法四句。亦隨便 暫結之 語。是人七句。乃出成
X33n0631_p0658c15║   　無畏之 由。無畏之 由有三。一 者住 希有地。自信 如
X33n0631_p0658c16║   　佛故。二 者眾生喜愛。生如佛想故。三者辯才無礙。
X33n0631_p0658c17║   　說法善巧故。在文次第可見。末句歸功 持經。言如
X33n0631_p0658c18║   　上所說。雖由根淨。而根淨之 故。畢竟由於持經得
X33n0631_p0658c19║   　也。讚持論德竟。
X33n0631_p0658c20║   　△二 引事 證益(上言持經利 益。恐難取信 。故引不輕之 事 以 證之 。品題云 )。
X33n0631_p0658c21║   妙法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X33n0631_p0658c22║   　不輕之 名。經文自釋。以 此品具 明其事 。事 依人立。
X33n0631_p0658c23║   　故惟以 人名品。若據文尋義。亦應有五 。一 為前 明
X33n0631_p0658c24║   　誹謗。獲大罪報。今借上慢墮獄。驗知不虗故。二 為
X33n0631_p0659a01║   　向明受持。獲諸功 德。今借不輕根淨。證成非妄故。
X33n0631_p0659a02║   　三為凡有聞法。無不成佛。今借誹謗為種。況顯信
X33n0631_p0659a03║   　受故。四為凡有通經。俱 獲勝益。今借徧記成因。況
X33n0631_p0659a04║   　顯全 持故。五 為無量劫 來。為眾弘法。令眾知恩思
X33n0631_p0659a05║   　報。以 便 護持故。總言言不虗發。發必從實。前 既讚
X33n0631_p0659a06║   　持論德。此即引事 證益。為發眾信 。故說此品。　△(經文
X33n0631_p0659a07║   　分二 )一 承前 雙開二 益。二 歷引往事 證釋。初 。
X33n0631_p0659a08║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)眼耳鼻舌身意清淨。
X33n0631_p0659a09║   　不輕之 行。必深證實相平等。具 大勢 力 者。乃能體
X33n0631_p0659a10║   　任。故以 得大勢 為當機。獲大罪報。如前 所說者。如
X33n0631_p0659a11║   　法師品言。甚於罵佛。譬喻品言。命終墮獄。獄畢轉
X33n0631_p0659a12║   　畜等。此遠承前 文。以 開遮謗益也。所得功 德。如向
X33n0631_p0659a13║   　所說者。向與上同。以 上品備 言六 根功 德。此近承
X33n0631_p0659a14║   　上文。以 開獲德益也。　△二 歷引往事 證釋二 。一 長
X33n0631_p0659a15║   　行。二 偈頌。初 四。一 遠舉威音。二 雙標二 人。三正明
X33n0631_p0659a16║   　往事 。四讚經結勸 。初 二 。一 正舉初 佛。二 兼 出二 萬。
X33n0631_p0659a17║   　初 (不輕往事 。權與此時。故云 正舉)。
X33n0631_p0659a18║   得大勢 乃往古昔過無量無邊(至)如四天下微塵。
X33n0631_p0659a19║   　初 時名劫 國。乃往古昔等。極言其時之 遠也。佛名
X33n0631_p0659a20║   　威音王者。要解云 。以 大音聲。普徧世 界。為諸法王。
X33n0631_p0659a21║   　說法無畏也。劫 名離衰者。大成云 。時清道泰。正法
X33n0631_p0659a22║   　興隆。離諸衰惡故。國名大成者。彼佛住 世 既久 。所
X33n0631_p0659a23║   　應成就者。皆以 大法而成就故。必兼 時名劫 國而
X33n0631_p0659a24║   　敘者。顯不輕發覺有時。秉承有佛。劫 國名字。歷然
X33n0631_p0659b01║   　可證也。　其威下。一 化始終。因菩提。說六 度者。以 修
X33n0631_p0659b02║   　習六 度。能到 菩提故。時至機熟。會三歸一 。故云 究
X33n0631_p0659b03║   　竟佛慧。必兼 一 化敘者。顯不輕弘道。亦因受化之
X33n0631_p0659b04║   　深。乘願酧恩耳。　得大下。壽命正像 。以 不輕行道。在
X33n0631_p0659b05║   　像 法之 際。故并敘之 。　△二 兼 出二 萬(以 非事 本。故去兼 出)。
X33n0631_p0659b06║   其佛饒益眾生已(至)有二 萬億 佛皆同一 號。
X33n0631_p0659b07║   　必出此者。顯不輕行道。在初 佛之 後。後佛之 先。有
X33n0631_p0659b08║   　繼往開來之 功 故。又一 時結緣。二 萬億 佛。所常教
X33n0631_p0659b09║   　化故。遠舉威音竟。　△二 雙標二 人。
X33n0631_p0659b10║   最初 威音王如來(至)有一 菩薩比丘名常不輕。
X33n0631_p0659b11║   　欲護己短。交結權貴。仗彼聲勢 。為害於人。故云 有
X33n0631_p0659b12║   　大勢 力 。為度慢眾。持心忍辱。依我慈力 。不蔑於他。
X33n0631_p0659b13║   　故曰名常不輕。　△三正明往事 三。一 徧記致謗。二
X33n0631_p0659b14║   　弘經蒙化。三成道德果。初 二 。一 不輕徧記。二 上慢
X33n0631_p0659b15║   　毀謗。初 。
X33n0631_p0659b16║   得大勢 以 何 因緣名常不輕(至)汝等皆當作佛。
X33n0631_p0659b17║   　初 徵起得名因緣。　是比下。詳引本行以 釋。凡有所
X33n0631_p0659b18║   　見者。對下遠見。應指近見。近見言詳。故先標次徵。
X33n0631_p0659b19║   　後釋。汝等句。教以 皆當行道。當得句。示以 成佛無
X33n0631_p0659b20║   　虗。蓋不輕深見實相平等。佛性無二 。故作如是言
X33n0631_p0659b21║   　也。不專讀誦者。非不讀誦。惟不專執。但 行禮拜者。
X33n0631_p0659b22║   　非有能所。只管行去。環師所謂持無相經。行無相
X33n0631_p0659b23║   　行是也。遠見則 音聲不及。故往乃故意往就。往就
X33n0631_p0659b24║   　倉卒。言不能詳。故但 言我不敢輕等(問。引事 證益。原為求人弘
X33n0631_p0659c01║   　經。何 故舉一 不專讀誦者。為之 標榜。答。此經大義。總為指示成佛。不輕亦爾。是則 一 音可敵全 經。到 處無
X33n0631_p0659c02║   　非靈鷲。且必深證實相平等者。乃能如此。彼尋行數墨者豈足以 語此哉)。　△二 上慢毀
X33n0631_p0659c03║   　謗。
X33n0631_p0659c04║   四眾之 中有生瞋恚(至)號之 為常不輕。
X33n0631_p0659c05║   　初 聞記毀謗。瞋恚者。瞋以 妄記。恚其不自揣也。是
X33n0631_p0659c06║   　皆由於上慢在懷。故云 心不淨者。不信 自己是佛。
X33n0631_p0659c07║   　反謂禮我者。為愚癡之 行。故罵以 無智比丘。不知
X33n0631_p0659c08║   　如來所遣。反謂若彼者。真無籍之 徒。故罵以 從何
X33n0631_p0659c09║   　所來。謂以 自言等者。斥其不揣。妄與授記。說以 不
X33n0631_p0659c10║   　用等者。令其自退。莫再 煩凟。蓋深惡而痛絕之 意。
X33n0631_p0659c11║   　如此下。久 行不退。常被罵詈。不生瞋恚者。榮辱無
X33n0631_p0659c12║   　關。久 近一 如。常作是言。汝當作佛者。冤 親平等。生
X33n0631_p0659c13║   　佛齊視。或以 杖木等。轉見暴惡。避走遠住 等。益顯
X33n0631_p0659c14║   　慈悲。讀是經者。只須向高聲唱處。猛著經采。看他
X33n0631_p0659c15║   　不輕菩薩。是何 等心行。諄諄如此。有何 等道理。言
X33n0631_p0659c16║   　念至此。不覺為他不輕。痛哭流涕。蓋為夜靜水寒
X33n0631_p0659c17║   　魚不餌。滿船空載月明歸。　以 其下。因為命名。此義
X33n0631_p0659c18║   　蓋為結釋以 何 因緣。名常不輕之 徵也。徧記致謗
X33n0631_p0659c19║   　竟。　△二 弘經蒙化二 。一 不輕弘經。二 上慢蒙化。初 。
X33n0631_p0659c20║   是比丘臨欲終時(至)廣為人說是法華經。
X33n0631_p0659c21║   　欲終者。此報將盡時也。威音已滅。猶聞說法者。顯
X33n0631_p0659c22║   　法身真常滅而不滅故。雖滅而不滅。而體同太虗。
X33n0631_p0659c23║   　故曰於空。雖體同太虗。而處處顯露。故曰具 聞。具
X33n0631_p0659c24║   　聞者。十方虗空。一 時同聞也。今日之 聞。乃云 先所
X33n0631_p0660a01║   　說者。以 此道無古無今。今即古。古即今故。十方虗
X33n0631_p0660a02║   　空。各攝依正。依正互 攝。重重無盡。在在出廣長舌。
X33n0631_p0660a03║   　顯示實相。故云 二 十千萬億 偈。悉能受持者。一 受
X33n0631_p0660a04║   　一 切受。一 持一 切持故。然上云 具 聞。即是耳根圓
X33n0631_p0660a05║   　通。此云 悉能受持。即是意根圓通。二 根既圓。六 俱
X33n0631_p0660a06║   　無礙。故云 即得如上眼根清淨。乃至意根清淨。根
X33n0631_p0660a07║   　既淨已。即無明而見佛性。由幻身而證法身。可以
X33n0631_p0660a08║   　轉夭壽為長年。延剎那為多劫 。增壽說經。無足異
X33n0631_p0660a09║   　也。　△二 上慢蒙化。
X33n0631_p0660a10║   於時增上慢四眾(至)令住 阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0660a11║   　初 見勝歸心。大神通力 。即指更增壽命。樂說辯力 。
X33n0631_p0660a12║   　即指廣說是經。是皆從體起用。由寂發照。故云 大
X33n0631_p0660a13║   　善寂力 。見有如斯殊勝。故聞其所說。皆信 服而隨
X33n0631_p0660a14║   　從之 。　是菩下。蒙化住 道。千萬億 眾。即前 信 服隨從
X33n0631_p0660a15║   　之 人。信 服隨從。自是永無退轉。故云 令住 菩提。弘
X33n0631_p0660a16║   　經蒙化竟。　△三成道得果二 。一 不輕成道。二 上慢
X33n0631_p0660a17║   　得果。初 三。一 中間值佛。二 行滿成道。三結會古今。
X33n0631_p0660a18║   　初 。
X33n0631_p0660a19║   命終之 後得值二 千億 佛(至)說法心無所畏。
X33n0631_p0660a20║   　由前 廣說是經。諸佛護念不捨。故於命終之 後。得
X33n0631_p0660a21║   　值二 千億 佛。日月燈明。註見序分。仍說法華者。不
X33n0631_p0660a22║   　忘宿因故。不忘宿因。又感後佛護念。故曰以 是因
X33n0631_p0660a23║   　緣。復值二 千億 佛。無心而徧應十方。有緣而普施
X33n0631_p0660a24║   　慧照。故號雲自在燈王。又威音王。以 口輪自在為
X33n0631_p0660b01║   　名。日月燈。以 智輪自在為名。雲自在。以 身輪自在
X33n0631_p0660b02║   　為名。各取一 輪。以 該眾德。於此諸佛。非惟指雲自
X33n0631_p0660b03║   　在王。蓋兼 前 日月燈明而總言之 言不輕於威音
X33n0631_p0660b04║   　像 季之 時。初 得根淨。自爾以 來。於此四千億 諸佛
X33n0631_p0660b05║   　法中。皆以 持說此經力 故。獲得六 根清淨。說法無
X33n0631_p0660b06║   　畏。是不惟一 得永得。抑應以 值佛弘法。漸轉漸勝
X33n0631_p0660b07║   　也。　△二 行滿成道。
X33n0631_p0660b08║   得大勢 是常不輕菩薩(至)功 德成就當得作佛。
X33n0631_p0660b09║   　上科云 值佛弘法。修 慧也。此科云 供 佛種善。修 福
X33n0631_p0660b10║   　也。於後復值千萬億 佛者。值佛必供 。顯福德益廣。
X33n0631_p0660b11║   　亦於諸佛法中說經者。說而必解顯慧力 益深。慧
X33n0631_p0660b12║   　深福廣。二 利 圓滿。故云 功 德成就。以 因致果。決定
X33n0631_p0660b13║   　無疑。故云 當得作佛。　△三結會古今。
X33n0631_p0660b14║   得大勢 於意云 何 (至)疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0660b15║   　初 正以 結會。可知。　若我下。寓意勸 勉 。如來意謂。我
X33n0631_p0660b16║   　以 大乘之 器。不因是經。尚不能疾成菩提。必因是
X33n0631_p0660b17║   　經。乃能疾得。況夫小乘聲聞。權教菩薩等。有志菩
X33n0631_p0660b18║   　提者。可不以 此經為先務 哉。然佛於往昔。值如許
X33n0631_p0660b19║   　多佛。莊嚴福慧。然後乃成。猶曰疾得菩提。亦為令
X33n0631_p0660b20║   　見小欲速者。自鄙先心。以 成遠大之 志也。不輕成
X33n0631_p0660b21║   　道竟。　△二 上慢得果三。一 中間獲罪。二 罪畢得果。
X33n0631_p0660b22║   　三結會古今。初 。
X33n0631_p0660b23║   得大勢 彼時四眾(至)千劫 於阿鼻地獄受大苦惱。
X33n0631_p0660b24║   　壽量品云 。是諸罪眾生。以 惡業因緣。過阿僧 祇劫 。
X33n0631_p0660c01║   　不聞三寶名。譬喻品云 。其人命終。入 阿鼻獄。具 足
X33n0631_p0660c02║   　一 劫 。劫 盡更生。如是展轉。至無數劫 。今云 二 百億
X33n0631_p0660c03║   　劫 。及千劫 者。猶少言耳。毀謗持法者。可不慎哉。　△
X33n0631_p0660c04║   　二 罪畢得果。
X33n0631_p0660c05║   畢是罪已復遇常不輕(至)三藐三菩提。
X33n0631_p0660c06║   　前 以 聞法生謗。重惡覆善。故先受罪報。此以 罪畢
X33n0631_p0660c07║   　善熟。既熟當脫。故復遇教化。如人不欲服藥。強令
X33n0631_p0660c08║   　服之 。雖以 罵醫致損。終因藥力 減病。病減再 遇良
X33n0631_p0660c09║   　醫。手到 盡除。得聞此法者。宜自慶也。　△三結會古
X33n0631_p0660c10║   　今。
X33n0631_p0660c11║   得大勢 於汝意云 何 (至)三菩提不退轉者是。
X33n0631_p0660c12║   　跋陀婆羅。名見序分。師子月者。可畏可愛為名。準
X33n0631_p0660c13║   　正法華云 五 百比丘。比丘尼。則 此脫比丘二 字。思
X33n0631_p0660c14║   　佛者。常念佛道。常思見佛。故名也。準正法華偈云 。
X33n0631_p0660c15║   　五 百清信 士。五 百清信 女。本經後偈亦云 。清信 士
X33n0631_p0660c16║   　女。則 此脫優 婆夷句。於菩提不退者。安住 實智中。
X33n0631_p0660c17║   　決定當作佛故。然此中。亦寓有勸 誡之 意。如來意
X33n0631_p0660c18║   　謂。今日之 不退。即昔日之 慢流。罪福本無住 。善惡
X33n0631_p0660c19║   　皆自取。究無與於佛菩薩也。可弗勉 哉。可弗慎哉。
X33n0631_p0660c20║   　正明往事 竟。　△四讚經結勸 。
X33n0631_p0660c21║   得大勢 當知是法華經(至)讀誦解說書寫是經。
X33n0631_p0660c22║   　初 指法稱讚。不輕因之 成道。上慢由茲得果。故讚
X33n0631_p0660c23║   　此經。有大饒益。　是故下。結勸 受持。可知。長行竟。　△
X33n0631_p0660c24║   　二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0661a01║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0661a02║   　△(正頌分四)一 頌遠舉威音。二 頌雙標二 人。三頌正明
X33n0631_p0661a03║   　往事 。四頌讚經結勸 。初 (略頌不分)。
X33n0631_p0661a04║   過去有佛號威音王(至)天人龍神所共供 養。
X33n0631_p0661a05║   　舉初 佛。略二 萬億 佛。舉別 號。略通號劫 國。舉神智
X33n0631_p0661a06║   　將導。該一 化始終。補天龍供 養。略壽命正像 。長行
X33n0631_p0661a07║   　偈頌。對辯自知。　△二 頌雙標二 人。
X33n0631_p0661a08║   是佛滅後法欲盡時(至)時諸四眾計著於法。
X33n0631_p0661a09║   　長行云 於像 法中。此言法欲盡時。蓋像 教僅 存。而
X33n0631_p0661a10║   　法已危矣。四眾著法者。謂上慢在心。執自所證也。
X33n0631_p0661a11║   　餘同長行。但 次第稍異。　△三頌正明往事 三。一 頌
X33n0631_p0661a12║   　徧記致謗。二 頌弘經蒙化。三頌成道得果。初 (略頌不分)。
X33n0631_p0661a13║   不輕菩薩往道其所(至)不輕菩薩能忍受之 。
X33n0631_p0661a14║   　初 頌不輕徧記。　諸人下。頌上慢毀謗。　△二 頌弘經
X33n0631_p0661a15║   　蒙化(此亦略頌)。
X33n0631_p0661a16║   其罪畢已臨命終時(至)教化成就令住 佛道。
X33n0631_p0661a17║   　初 頌不輕弘經。其罪畢已句。準長行應在下科以
X33n0631_p0661a18║   　是因緣句下。或筆授錯簡。若依文消會者。則 是不
X33n0631_p0661a19║   　輕菩薩。以 四眾輕賤之 故。所有宿罪。一 時了 畢。如
X33n0631_p0661a20║   　般若云 。是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕賤
X33n0631_p0661a21║   　故。先世 罪業。即為消滅是也。　諸著下。頌上慢蒙化。
X33n0631_p0661a22║   　可知。　△三頌成道得果(約義略頌。不分)。
X33n0631_p0661a23║   不輕命終值無數佛(至)今於我前 聽法者是。
X33n0631_p0661a24║   　初 頌不輕成道。雖值無數諸佛。若但 修 供 養。仍屬
X33n0631_p0661b01║   　有漏。今濟以 說經之 慧。能成無漏。無漏之 福。猶如
X33n0631_p0661b02║   　虗空。故云 無量。既福慧相濟。自因果圓成。故云 具
X33n0631_p0661b03║   　德成道。　時四下。頌上慢得果。準長行云 。復遇不輕。
X33n0631_p0661b04║   　教化菩提。今言值無數佛。蓋值佛之 時。即是遇不
X33n0631_p0661b05║   　輕時也。若將上科。其罪畢已之 句。置於此句之 上。
X33n0631_p0661b06║   　方合長行。不然。則 但 彰音記之 功 。不顯謗法之 罪
X33n0631_p0661b07║   　矣。頌正明往事 竟。　△四頌讚經結勸 (義頌)。
X33n0631_p0661b08║   我於前 世 勸 是諸人(至)世 世 值佛疾成佛道。
X33n0631_p0661b09║   　初 頌指法稱讚。如來意謂。我於前 世 。所以 勸 人聽
X33n0631_p0661b10║   　受斯經者。蓋以 斯經是第一 之 法。能開示教人。令
X33n0631_p0661b11║   　住 涅槃。長行所謂大饒益諸菩薩。能令至於阿耨
X33n0631_p0661b12║   　菩提是也。世 世 等言。長行所無。而偈頌補之 。如來
X33n0631_p0661b13║   　意謂。我之 所以 世 世 受持者。蓋以 此經億 億 萬劫 。
X33n0631_p0661b14║   　至不可議。時乃得聞(云 云 )。是故下。頌結勸 受持。世
X33n0631_p0661b15║   　世 二 句。兼 示持經益也。引事 證益竟。
X33n0631_p0661b16║   　△三發願勸 持(品題云 )。
X33n0631_p0661b17║   妙法蓮華經如來神力 品第二 十一
X33n0631_p0661b18║   　無作妙用。不可思議曰神。成所作事 。無能障礙曰
X33n0631_p0661b19║   　力 。準經文神力 有三。一 出廣長舌。上至梵世 。二 毛
X33n0631_p0661b20║   　孔光 明。徧照十方。三謦欬彈指。音徧地動 。是皆佛
X33n0631_p0661b21║   　地位 中。不可思議妙用。惟佛與佛。乃能顯現。故名
X33n0631_p0661b22║   　如來神力 。若論此品。前 有發願。後有勸 持。而題中
X33n0631_p0661b23║   　但 標神力 者。以 能擴其願輪。感其持經。示徧重也。
X33n0631_p0661b24║   　若別 明者。亦有五 義。一 為全 彰大用。以 收正宗之
X33n0631_p0661c01║   　旨。二 為發願護持。以 感知遇之 恩。三為對眾現神。
X33n0631_p0661c02║   　以 擴舊住 之 志。四為嘉讚經功 。以 堅涌眾之 心。五
X33n0631_p0661c03║   　為結勸 受持。以 開流通之 緒。總言啐啄同時。父子
X33n0631_p0661c04║   　濟美。讚證之 玄音方罷。持說之 大願斯開。猶如一
X33n0631_p0661c05║   　堂兩琴。鼓商而商應。鼓宮而宮應。一 奩兩鏡。胡來
X33n0631_p0661c06║   　而皆胡。漢來而皆漢。於是示以 神力 。勸 以 護持。以
X33n0631_p0661c07║   　終正宗之 義。此神力 品之 所由說也。　△(經文分二 )一 地
X33n0631_p0661c08║   　涌發願弘經。二 如來現神勸 持。初 。
X33n0631_p0661c09║   爾時千世 界微塵等菩薩(至)解說書寫而供 養之 。
X33n0631_p0661c10║   　初 指眾敘儀 。準地涌品彌勒 偈云 。若人行籌數。過
X33n0631_p0661c11║   　於恒沙劫 。猶不能盡知。今以 千界微塵。等彼菩薩
X33n0631_p0661c12║   　之 數。豈行籌可計哉。　而白下。發願弘經。欲報知遇
X33n0631_p0661c13║   　之 恩。以 顯繼述之 善。故發願於分身滅處。廣說此
X33n0631_p0661c14║   　經。所以 下。徵釋發願之 意。真指前 章。以 前 章所顯
X33n0631_p0661c15║   　之 實。歷權漸而不遷。故名真也。淨指此章。以 此章
X33n0631_p0661c16║   　所顯之 本。當生滅而不染。故名淨也。大指全 經。以
X33n0631_p0661c17║   　全 經理並 雜華。義攝羣典 。囊括今古。籠罩十方。貫
X33n0631_p0661c18║   　佛生。通凡聖。故名大也。欲得此而受持供 養。乃發
X33n0631_p0661c19║   　願於滅後廣說。蓋利 他正所以 利 己。成己乃可以
X33n0631_p0661c20║   　成物也。　△二 如來現神勸 持二 。一 對眾現神。二 讚
X33n0631_p0661c21║   　經結勸 。初 二 。一 總標。二 別 明。初 。
X33n0631_p0661c22║   爾時世 尊於文殊師利 等(至)一 切眾前 現大神力 。
X33n0631_p0661c23║   　對彼地涌新出。故指文殊等為舊住 。必於舊住 菩
X33n0631_p0661c24║   　薩。及四眾八 部前 。而現神力 者。為示不分而分。分
X33n0631_p0662a01║   　而不分。以 擴其心。令知新出之 眾。發願分身。實無
X33n0631_p0662a02║   　去來之 迹也。必以 文殊為首者。以 如來神力 。非帶
X33n0631_p0662a03║   　果行因之 聖。及有大智者。不能會此意故。　△二 別
X33n0631_p0662a04║   　明二 。一 先以 相顯。二 次以 聲示。初 。
X33n0631_p0662a05║   出廣長舌上至梵世 (至)現神力 時滿百千歲。
X33n0631_p0662a06║   　舌為應機之 具 。不離此而上至梵世 。則 梵世 有機。
X33n0631_p0662a07║   　亦可即此而應。光 具 覺眾之 功 。不離此而徧照十
X33n0631_p0662a08║   　力 。則 十方有眾。無煩往彼而覺。是皆不分而分義
X33n0631_p0662a09║   　也。樹下乃分身諸佛。亦復如是等。謂不會而同。不
X33n0631_p0662a10║   　會而同。還同一 體。此又分而不分義也。當現神之
X33n0631_p0662a11║   　少時。滿百千之 多歲。即促 而延。以 百千之 多歲。人
X33n0631_p0662a12║   　現神之 少時。即延而促 。延促 同時。入 三世 而絕朕。
X33n0631_p0662a13║   　一 多無礙。應羣機而無迹。是全 體之 大用。三世 諸
X33n0631_p0662a14║   　佛已證。今證。當證。乃利 物之 神機。三世 菩薩已學。
X33n0631_p0662a15║   　今學當學。讀是經者。若能於喫飯穿衣處留心。則
X33n0631_p0662a16║   　舌相毛光 。豈惟佛及分身有耶。　△二 次以 聲示三。
X33n0631_p0662a17║   　一 二 音徧至。二 警覺眾生。三成辦利 益。初 。
X33n0631_p0662a18║   然後還攝舌相一 時謦欬(至)是二 音聲徧至十方。
X33n0631_p0662a19║   　舊住 之 眾。只知向梵世 觀舌。十方觀光 。不解向喫
X33n0631_p0662a20║   　飯穿衣處理會。只得截斷情塵。另開方便 。故云 還
X33n0631_p0662a21║   　攝舌相。一 時謦欬(云 云 )。舌相相字。應是光 字。不然。
X33n0631_p0662a22║   　則 相指光 相以 前 既舌光 俱 舒。此亦舌光 俱 攝也。
X33n0631_p0662a23║   　謦欬者。虗[口*敕]令轉。彈指者。作聲令覺。讀是經者。既
X33n0631_p0662a24║   　不能出廣長舌。放眾毛光 。且看他謦欬彈指。畢竟
X33n0631_p0662b01║   　明的甚麼邊事 。則 庶幾可耳。又此中言一 時俱 共。
X33n0631_p0662b02║   　二 音徧至者。亦顯分而不分。不分而分義也。　△二
X33n0631_p0662b03║   　警覺眾生二 。一 地動 警覺。二 天語警覺。初 。
X33n0631_p0662b04║   諸佛世 界地皆六 種震動 (至)皆大歡喜得未曾有。
X33n0631_p0662b05║   　二 音至處。能令佛界地動 者。亦如來不思議力 。警
X33n0631_p0662b06║   　覺眾生也。既警覺已。各各回心念佛。故感佛力 加
X33n0631_p0662b07║   　被。親見靈山一 會。既見是已。有救有歸。故云 皆大
X33n0631_p0662b08║   　歡喜。得未曾有。　△二 天語警覺。
X33n0631_p0662b09║   即時諸天於虗空中(至)禮拜供 養釋迦牟尼佛。
X33n0631_p0662b10║   　雖因地動 回心。見佛歡喜。未能發深遠心。隨喜是
X33n0631_p0662b11║   　經。禮供 於佛。故諸天承佛神力 。空中唱言以 警覺
X33n0631_p0662b12║   　之 。示以 依正名號。及所說法者。由彼雖已遙見。猶
X33n0631_p0662b13║   　未知何 國何 佛。及所說何 法耳。以 是教菩薩法。故
X33n0631_p0662b14║   　教以 發深遠心。而生隨喜。以 是佛所護念。故教以
X33n0631_p0662b15║   　禮供 於佛。以 求加 被。警覺眾生竟。　△三成辦利 益。
X33n0631_p0662b16║   彼諸眾生聞虗空中聲已(至)通達無礙如一 佛土。
X33n0631_p0662b17║   　聞虗空聲已。知國名娑婆。故向以 合掌。知佛名釋
X33n0631_p0662b18║   　迦。故稱名歸依。重言南無者。表歸敬之 至。不言禮
X33n0631_p0662b19║   　拜者。且稱且禮。無煩另敘也。以 種種供 具 。遙散娑
X33n0631_p0662b20║   　婆者。為欲隨喜是經。求佛加 被之 意。所散諸物。從
X33n0631_p0662b21║   　十方來者。眾生誠意所感。譬如雲集。變成寶帳者。
X33n0631_p0662b22║   　如來慈心所致。慈心利 物。還以 自嚴。故徧覆此間
X33n0631_p0662b23║   　佛上。等觀十方。無有限礙。故通達如一 佛土。然如
X33n0631_p0662b24║   　來以 舌相毛光 。謦欬彈指。近示舊住 。遠應十方。能
X33n0631_p0662c01║   　於十方世 界。作大佛事 。警覺羣生。成辦利 益。且令
X33n0631_p0662c02║   　十方合成一 界。得此用者。則 分身與不分身。咸為
X33n0631_p0662c03║   　剩語。對眾現神竟。　△二 讚經結勸 二 。一 長行。二 偈
X33n0631_p0662c04║   　頌。初 三。一 承前 起後。二 嘉讚經功 。三結勸 受持。初 。
X33n0631_p0662c05║   爾時佛告上行等菩薩(至)此經功 德猶不能盡。
X33n0631_p0662c06║   　欲堅涌眾之 願告上行。等餘眾也。諸佛神力 。如上
X33n0631_p0662c07║   　所說。舌相毛光 。彼此俱 益。謦欬彈指。詮量不及。故
X33n0631_p0662c08║   　云 如是無量無邊。不可思議。以 是神力 。說此經功 。
X33n0631_p0662c09║   　自然音至梵世 。聲徧十方。舌覆虗空。言絕方分。且
X33n0631_p0662c10║   　經無量無邊百千萬億 僧 祇。非暫時說。又是為囑
X33n0631_p0662c11║   　累故。非泛常說。而猶以 為不能盡者。蓋以 佛地功
X33n0631_p0662c12║   　德。盡萃於此也。　△二 嘉讚經功 。
X33n0631_p0662c13║   以 要言之 如來一 切(至)皆於此經宣示顯說。
X33n0631_p0662c14║   　說不能盡。用少言而攝多義。故云 以 要言之 。一 切
X33n0631_p0662c15║   　所有之 法。指從實施權。若二 若三之 說。一 切自在
X33n0631_p0662c16║   　神力 。指從本垂迹。若生若滅之 現。一 切秘要之 藏。
X33n0631_p0662c17║   　指會權歸實。無二 無三之 旨。以 是諸佛秘密心要。
X33n0631_p0662c18║   　又能含攝出生。無量無邊諸法。故名秘要之 藏。一
X33n0631_p0662c19║   　切甚深之 事 。指會迹歸本。非生非滅之 宗。以 是如
X33n0631_p0662c20║   　來自所住 境。又非一 切聲聞辟支之 所能及。故云
X33n0631_p0662c21║   　甚深之 事 。此經前 後兩章。總為發明乎此。故云 皆
X33n0631_p0662c22║   　於此經。宣示顯說。宗鏡云 。微塵經卷。極大千而未
X33n0631_p0662c23║   　展全 文。普眼法門。盡大海而不書一 偈。況權實本
X33n0631_p0662c24║   　迹。悉備 此經。故雖極盡神力 。說不能盡也。　△三結
X33n0631_p0663a01║   　勸 受持。
X33n0631_p0663a02║   是故汝等於如來滅後(至)諸佛於此而般涅槃。
X33n0631_p0663a03║   　初 正勸 受持。　所在下。兼 示重處。若有受持等。標持
X33n0631_p0663a04║   　人所住 。及經卷所住 處也。無論何 地。勸 應起塔者。
X33n0631_p0663a05║   　示以 重其處故。所以 等言。乃徵釋勸 應起塔之 意。
X33n0631_p0663a06║   　是處者。即人經所在處也。人即能成。經即所成。故
X33n0631_p0663a07║   　所在之 處。即是道場。是人是經。能令眾生成佛。故
X33n0631_p0663a08║   　云 諸佛於此。得阿耨菩提。又人即能轉。經即所轉。
X33n0631_p0663a09║   　故云 諸佛於此。轉於法輪。是人是經。能令眾生。依
X33n0631_p0663a10║   　一 佛乘而得滅度。故云 諸佛於此。而般涅槃。準阿
X33n0631_p0663a11║   　含。有四處應起塔。一 佛生處。二 成道處。三轉法輪
X33n0631_p0663a12║   　處。四般涅槃處。今云 道場者。謂成道之 人。於此而
X33n0631_p0663a13║   　生。即同生處。餘三如次。所謂皆應起塔者。以 此。長
X33n0631_p0663a14║   　行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0663a15║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0663a16║   　△(正頌分三)一 頌承前 起後。二 頌嘉讚經功 。三頌結勸
X33n0631_p0663a17║   　受持。初 (約義廣頌)。
X33n0631_p0663a18║   諸佛救世 者住 於大神通(至)猶故不能盡。
X33n0631_p0663a19║   　全 體大用。名大神通。惟佛能證。故云 住 也。為悅十
X33n0631_p0663a20║   　方眾生。令其發心。故現無量神力 。以 資慶躍。舌相
X33n0631_p0663a21║   　毛光 。直示本有。故云 為求道者。現希有事 。謦欬彈
X33n0631_p0663a22║   　指。頓割 情塵。故令十方國土。地皆震動 。此頌長行。
X33n0631_p0663a23║   　諸佛神力 。如是無量無邊不可思議義也。以 佛滅
X33n0631_p0663a24║   　後等者。謂以 彼地涌發願。滅後持經。諸佛皆生歡
X33n0631_p0663b01║   　喜。對眾現神。設我以 是神力 。為囑累故。讚美持者。
X33n0631_p0663b02║   　縱經無量劫 中。猶不能盡。此頌長行。若我以 是神
X33n0631_p0663b03║   　力 。乃至為囑累故。說此經功 。猶不能盡義也。然長
X33n0631_p0663b04║   　行讚經。偈頌讚持者。以 經功 無盡。持人之 功 德。亦
X33n0631_p0663b05║   　無盡故。　△二 頌嘉讚經功 (約義廣頌)。
X33n0631_p0663b06║   是人之 功 德無邊無有窮(至)畢竟住 一 乘。
X33n0631_p0663b07║   　初 承前 總標。持人功 德。如空無邊。正以 見經功 之
X33n0631_p0663b08║   　無邊也。　能持下。別 以 嘉讚。此經是諸佛法身。為菩
X33n0631_p0663b09║   　薩依止。故凡持此經者。則 為見我。乃至所化菩薩。
X33n0631_p0663b10║   　此經是諸佛慧命。為三世 文軌。故凡能持者。則 令
X33n0631_p0663b11║   　三佛歡喜。并三世 諸佛歡喜。此經是道場所得。乃
X33n0631_p0663b12║   　秘密心要。故凡能持者。不久 亦當自得。此嘉讚自
X33n0631_p0663b13║   　利 德也。此經是平等大慧。為智辯根源。故凡能持
X33n0631_p0663b14║   　者。於諸法得四無礙辯。文中。義即義辯。名即法辯。
X33n0631_p0663b15║   　言辭即辭辯。樂說無窮。即樂說辯。如風二 句。乃喻
X33n0631_p0663b16║   　明無礙之 義。言風性有聲無住 。喻能說無住 。空性
X33n0631_p0663b17║   　有名無質。喻所說無體。既能所皆空。乃徧應一 切。
X33n0631_p0663b18║   　而無障無礙。亦如風空俱 無。乃徧應萬竅。而彼此
X33n0631_p0663b19║   　不相左也。諸經各有因緣。如阿含因緣保 證。方等
X33n0631_p0663b20║   　因緣彈斥。般若因緣淘汰等。所說不無次第。如阿
X33n0631_p0663b21║   　含說在初 轉。方等說在中轉。般若說在後轉等。然
X33n0631_p0663b22║   　此等皆載在此經。故凡能持者。雖在佛滅度後。猶
X33n0631_p0663b23║   　能知其因緣。及於次第。隨義者。隨彼諸法之 義。如
X33n0631_p0663b24║   　實者。如其所知之 實。如是而說。自能三根普被。羣
X33n0631_p0663c01║   　昏並 照。故云 如日月光 明。能除諸幽冥 也。斯人二
X33n0631_p0663c02║   　句。結合上喻可知。末二 句。言不惟能滅眾暗。而且
X33n0631_p0663c03║   　時至機熟。究竟會三歸一 。此嘉讚利 他德也。自利
X33n0631_p0663c04║   　利 他。一 持經而兼 備 。則 斯經功 德。豈言辭所能盡
X33n0631_p0663c05║   　哉。　△三頌結勸 受持(約義略頌)。
X33n0631_p0663c06║   是故有智者聞此功 德利 (至)決定無有疑。
X33n0631_p0663c07║   　前 四句。承上結勸 。後二 句。釋結勸 意。準上自他兩
X33n0631_p0663c08║   　利 。一 持經而具 足。佛道豈有疑哉。兼 示重處。從略
X33n0631_p0663c09║   　不頌。然此經前 後兩章。雖文有長短。而略明廣明。
X33n0631_p0663c10║   　生疑生信 之 義。勢 如對偶 。至於極顯經功 。大段亦
X33n0631_p0663c11║   　頗相似 。於前 有讚經募 人。此有讚持論德。前 以 達
X33n0631_p0663c12║   　多通經。文殊弘法。而證利 益不虗。此引不輕成道。
X33n0631_p0663c13║   　上慢得果。以 驗功 德無妄。此中地涌發願。正對持
X33n0631_p0663c14║   　品之 羣賢。前 章示以 方軌。可配此品之 讚勸 。雖帶
X33n0631_p0663c15║   　囑累之 語。猶屬正宗之 義。總結大科。正宗分竟。
X33n0631_p0663c16║   　△三流通分(從源分派。利 萬物而長逝。名之 曰流。自我及人。衍塵劫 而不滯。名之 曰通。
X33n0631_p0663c17║   　粵自靈山囑累。海會如勅 。或為法忘軀。或分燈列 燄。或如明鏡當臺而有像 斯現。或如寶月在漢而是水
X33n0631_p0663c18║   　即形。或顯密交資。或自他兩利 。或取要而由捷徑。或尅期而攝一 心。故得微言廣布。在惡世 而猶聲。優 曇
X33n0631_p0663c19║   　常開。當飄零而還色。目曰流通。意在茲也)三。一 總囑傳持。二 別 示修 法。
X33n0631_p0663c20║   　三大眾禮散。初 (品題云 )。
X33n0631_p0663c21║   妙法蓮華經囑累品第二 十二
X33n0631_p0663c22║   　囑謂付囑。俾 此法有所屬也。累之 一 字。有二 聲。若
X33n0631_p0663c23║   　作去聲。則 是殃累之 累。蓋如來深知末世 弘經為
X33n0631_p0663c24║   　難。意以 此法付囑。殃累宣傳。勿 得遇緣便 退。古德
X33n0631_p0664a01║   　所謂一 片慈悲之 禍。祖禰不了 。殃及兒孫是也。若
X33n0631_p0664a02║   　作上聲。則 是積累之 累。蓋如來自謂妙法無窮。若
X33n0631_p0664a03║   　已說者。但 如手中之 葉。其樹上之 葉猶多。意以 此
X33n0631_p0664a04║   　法付囑。教令積累。勿 得以 少為足。如文中勅 以 應
X33n0631_p0664a05║   　當一 心。流布此法。廣令增益是也。若論此品。俱 有
X33n0631_p0664a06║   　能囑。所囑。受囑。能囑在佛。所囑在法。受囑在眾。題
X33n0631_p0664a07║   　不瑣析。故惟以 囑累為名。若明五 義者。一 正說既
X33n0631_p0664a08║   　畢。應囑累故。二 三示難得。令珍重故。三自明離過。
X33n0631_p0664a09║   　令隨學故。四信 與不信 。教稱量故。五 三說奉行。慰
X33n0631_p0664a10║   　佛心故。總言發願度生。宛如扶六 尺之 孤。立志弘
X33n0631_p0664a11║   　法。何 啻傳百里之 命。不有寄託。終為大節所奪。故
X33n0631_p0664a12║   　於神力 品後。而繼之 以 囑累品焉。　△(經文分三)一 摩頂
X33n0631_p0664a13║   　囑累。二 奉教傳持。三歡喜圓成。初 三。一 囑令增益。
X33n0631_p0664a14║   　二 徵起釋成。三教以 隨機。初 。
X33n0631_p0664a15║   爾時釋迦牟尼佛(至)令一 切眾生普得聞知。
X33n0631_p0664a16║   　從法座起者。為法求人。坐不安席也。又殃累宣傳。
X33n0631_p0664a17║   　法不應坐也。欲摩眾頂。必假通用。故云 現大神力 。
X33n0631_p0664a18║   　無量菩薩。應指地涌之 眾。以 前 文止他召此。蓋為
X33n0631_p0664a19║   　此也。必摩其頂者。示有所加 。令安慰故。示以 久 修
X33n0631_p0664a20║   　者。令知恩故。又云 難得者。令珍重故。教以 一 心流
X33n0631_p0664a21║   　布者。恐其潦草應命。終不在意。又云 廣令增益者。
X33n0631_p0664a22║   　望其展轉流通。勿 滯陳言。蓋為智同於師。減師半
X33n0631_p0664a23║   　德。智過於師。方堪傳授也。三摩三告者。反覆叮嚀。
X33n0631_p0664a24║   　重其事 。竦其心故。受持讀誦等。仍前 一 心流布。廣
X33n0631_p0664b01║   　令增益之 義。但 變其文耳。　△二 徵起釋成。
X33n0631_p0664b02║   所以 者何 如來有大慈悲(至)如來之 法勿 生慳悋。
X33n0631_p0664b03║   　如來意謂。我之 所以 諄諄告誡。勅 令廣宣此法者。
X33n0631_p0664b04║   　何 也。蓋以 如來有大慈悲等。汝等亦應隨學。所謂
X33n0631_p0664b05║   　我既如是。汝亦如是也。若釋其義者。能與智慧之
X33n0631_p0664b06║   　樂。拔愚癡之 苦。名為大慈大悲。如其所得之 法。盡
X33n0631_p0664b07║   　以 教人。故曰無諸慳悋。有機便 說。我智無匱。故云
X33n0631_p0664b08║   　亦無所畏。能與等言。乃轉釋無畏等義。蓋以 能與
X33n0631_p0664b09║   　故無畏。無畏故無悋。無悋故慈悲大也。佛之 智慧。
X33n0631_p0664b10║   　指究竟覺智。以 是佛之 所證。不共餘乘故。如來智
X33n0631_p0664b11║   　慧。指示成果智。以 是從真現起。依如而來故。自然
X33n0631_p0664b12║   　智慧。指觀察妙智。以 能不慮而知。自然而應故。能
X33n0631_p0664b13║   　與此者。名為究竟法施。故云 是大施主 。亦應隨學
X33n0631_p0664b14║   　等。正明勅 令廣宣之 意。法謂修 行之 法。三行之 中。
X33n0631_p0664b15║   　獨戒慳悋者。以 無慳則 有法盡與。遇機便 說。足攝
X33n0631_p0664b16║   　慈悲及無畏故。　△三教以 隨機。
X33n0631_p0664b17║   於未來世 若有善男子(至)則 為已報諸佛之 恩。
X33n0631_p0664b18║   　隨學佛行。固應盡與佛慧。但 恐眾生不能盡受。故
X33n0631_p0664b19║   　教以 信 者為說。信 者為說。聞知便 入 。故云 為令其
X33n0631_p0664b20║   　人。得佛慧故。設遇不信 。說亦無益。故教以 於餘深
X33n0631_p0664b21║   　法。示教利 喜。餘深法者。應指終頓二 教。以 彼對圓
X33n0631_p0664b22║   　名餘。對始說深故也。然終教凡有心者。皆當作佛。
X33n0631_p0664b23║   　頓教狂心歇處。便 是菩提。以 此示教。易得利 喜。況
X33n0631_p0664b24║   　進之 可極圓宗。若如是便 契佛行。故曰。則 為已報
X33n0631_p0664c01║   　諸佛之 恩。摩頂囑累竟。　△二 奉教傳持。
X33n0631_p0664c02║   時諸菩薩摩訶薩(至)唯然世 尊願不有慮。
X33n0631_p0664c03║   　聞佛囑累。得滿弘經之 願。故皆大歡喜。蒙佛摩頂。
X33n0631_p0664c04║   　喜有神力 加 持。故徧滿其身。所謂通身慶快是也。
X33n0631_p0664c05║   　益加 恭敬者。大事 在身。踧踖弗寧之 狀。曲躬低 頭
X33n0631_p0664c06║   　者。唯唯聽命。惶恐不安之 儀 。如世 尊勅 者。世 尊之
X33n0631_p0664c07║   　勅 有二 。一 令廣宣此法。學佛勿 悋。一 令稱量信 否。
X33n0631_p0664c08║   　說誘隨機。一 一 敬順無違。故云 當具 奉行。唯然者。
X33n0631_p0664c09║   　猶云 唯是如此。唯是如此無有別 意。故願不必有
X33n0631_p0664c10║   　慮。如是三反等者。數數承當。重佛勅 。安佛心也。　△
X33n0631_p0664c11║   　三歡喜圓成。
X33n0631_p0664c12║   爾時釋迦牟尼佛(至)聞佛所說皆大歡喜。
X33n0631_p0664c13║   　初 略顯圓成。分身之 來。原為開塔。開塔之 後。不遽
X33n0631_p0664c14║   　去者。以 釋迦後事 未了 。今已囑累。更無所事 。故請
X33n0631_p0664c15║   　以 各隨所安。勿 復為我關心也。多寶佛塔。還可如
X33n0631_p0664c16║   　故者。有二 釋。一 順晉隋二 譯。二 依什師所譯。晉隋
X33n0631_p0664c17║   　二 譯。此品在後。順此則 還可如故之 語。應是請歸
X33n0631_p0664c18║   　故都。亦同各隨所安義也。什師所譯。移後居此。依
X33n0631_p0664c19║   　此則 還可如故之 語。應是照舊留住 。以 下三品中。
X33n0631_p0664c20║   　猶有多寶事 故。二 釋之 中。在後似 長。竊窺什師移
X33n0631_p0664c21║   　此。其意有二 。一 為顯此經。具 三會故。若此品在後。
X33n0631_p0664c22║   　則 向下諸品。應是寶塔中說。而妙音品中。我今欲
X33n0631_p0664c23║   　見多寶佛身。惟願世 尊。示我令見之 語。難以 消會。
X33n0631_p0664c24║   　二 為顯流通。自此始故。準古德。或以 前 品即為流
X33n0631_p0665a01║   　通。或以 後文猶屬正宗。預防此判 。隔以 囑累之 文。
X33n0631_p0665a02║   　無傷 佛意。有禆正解。又大成云 。如故者。前 開今閉。
X33n0631_p0665a03║   　自下如來出塔。與大眾復降靈山。說後六 品經。此
X33n0631_p0665a04║   　但 知移品初 意。猶未得第二 意耳。　說是下。大會歡
X33n0631_p0665a05║   　喜。分身多寶。慶斯道之 得人。四眾八 部。欣當來之
X33n0631_p0665a06║   　有依。故云 聞佛所說。皆大歡喜。總囑傳持竟。
X33n0631_p0665a07║   　△二 別 示修 法二 。一 正修 之 法。二 助 修 之 法。初 三。
X33n0631_p0665a08║   　一 藥王盡執為法。二 妙音忘情弘經。三觀音遣相
X33n0631_p0665a09║   　圓應。初 (品題云 )。
X33n0631_p0665a10║   妙法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X33n0631_p0665a11║   　二 藥普施。二 病俱 治。故稱藥王。然身燒臂。為法供
X33n0631_p0665a12║   　佛。是其本事 。此品全 為明此。故即以 此命名。若別
X33n0631_p0665a13║   　明五 義者。一 為承願受囑。必當遊化人間。欲假藥
X33n0631_p0665a14║   　王。顯遊化之 方故。二 為奉命弘經。端賴精進苦行。
X33n0631_p0665a15║   　欲借喜見。顯精進之 真故。三為二 執不除。動 轉皆
X33n0631_p0665a16║   　成障礙。欲就往事 。為今日之 模故。四為然身燒臂。
X33n0631_p0665a17║   　名為真法供 養。欲明持品。同持經之 德故。五 為男
X33n0631_p0665a18║   　女雖異。佛性由來無二 。欲資持經。彰平等之 理故。
X33n0631_p0665a19║   　總言遊化娑婆。苦行為首。忍難弘法。精進居先。執
X33n0631_p0665a20║   　盡障除。乃無往而不可。多持少持。任機緣而無礙。
X33n0631_p0665a21║   　男女情盡。佛性理圓。為明如是等義。故說此品。　△
X33n0631_p0665a22║   　(經文分三)一 宿王因藥王而請問。二 如來引本事 而垂
X33n0631_p0665a23║   　答。三多寶以 有益而讚問。初 。
X33n0631_p0665a24║   爾時宿王華菩薩白佛言(至)及此聲聞眾聞皆歡喜。
X33n0631_p0665b01║   　初 總問遊化。宿王者。星宿中王。表智慧自在。華有
X33n0631_p0665b02║   　多種。如金銀草木等。表萬行芬披。蓋以 智行相成
X33n0631_p0665b03║   　為名也。非此菩薩。莫契藥王本事 。故為當機。已知
X33n0631_p0665b04║   　遊化娑婆。為藥王本事 。但 觀現前 人多弊惡。不知
X33n0631_p0665b05║   　彼於宿世 。云 何 遊化。故為問也。　世 尊下。別 問苦行。
X33n0631_p0665b06║   　向聞藥王。苦行居多。而其中最難行者。尚有若干
X33n0631_p0665b07║   　百千萬億 那由他數。但 未得其詳。故求解說。以 為
X33n0631_p0665b08║   　末世 弘經者法也。望其必說。故稱善哉世 尊。恐難
X33n0631_p0665b09║   　盡明。故云 願少解說。蓋求佛於多分事 中。少說一
X33n0631_p0665b10║   　二 事 也。　諸天下。指眾聞喜。天龍八 部。二 執俱 在。他
X33n0631_p0665b11║   　土菩薩。二 習未侵 。至若此間聲聞。我執雖空。而法
X33n0631_p0665b12║   　愛猶存。聞此盡執之 法。故應歡喜。不言地涌及文
X33n0631_p0665b13║   　殊等者。或已隣極果。或道後行因。既無所執。亦無
X33n0631_p0665b14║   　所喜也。　△二 如來引本事 而垂答四。一 先舉本師。
X33n0631_p0665b15║   　二 次明本事 。三結會古今。四別 囑宿王。初 。
X33n0631_p0665b16║   爾時佛告宿王華菩薩(至)歌歎於佛以 為供 養。
X33n0631_p0665b17║   　初 時劫 名號。日能照晝。喻俗 智涉事 。月能照夜。喻
X33n0631_p0665b18║   　真智契理。月乃淨中具 明。喻真不礙俗 。日乃明中
X33n0631_p0665b19║   　具 淨。喻俗 不礙真。真俗 既已無礙。理事 由來圓融。
X33n0631_p0665b20║   　佛德如是。取喻為名也。不言國名者。愚謂即是娑
X33n0631_p0665b21║   　婆。但 彼時尚屬善世 。或另有佳 稱。恐不善會者。反
X33n0631_p0665b22║   　令問答不能相應。故不言也。　其佛下。兩乘弟子。不
X33n0631_p0665b23║   　言辟支者。聲聞攝故。　佛壽下。主 伴 壽量。菩薩壽命
X33n0631_p0665b24║   　等佛者。乘願助 化。生滅與俱 故。　彼國下。依正淨善。
X33n0631_p0665c01║   　無有女人。則 生於其國者。皆修 梵行。無有惡道。則
X33n0631_p0665c02║   　生於其國者。俱 稱善友。無有諸難。則 生於其國者。
X33n0631_p0665c03║   　常得見佛。如掌琉璃。行列 寶樹為嚴。非若今之 坑
X33n0631_p0665c04║   　坎堆阜。瓦礫荊棘。漫空寶帳。懸垂華幡為彩。非若
X33n0631_p0665c05║   　今之 烈日流金。暴風折木。瓶華爐香處處嚴潔。非
X33n0631_p0665c06║   　若今之 雜穢滿目。樹論臺歌。在在佛法。非若今之
X33n0631_p0665c07║   　是非盈耳。蓋以 境隨心轉。心淨則 佛土淨也。文中
X33n0631_p0665c08║   　言一 箭道者。補註云 。二 里。大成云 。取射垛為則 。或
X33n0631_p0665c09║   　一 百二 十步。一 百三十步。一 百五 十步也。　△二 次
X33n0631_p0665c10║   　明本事 三。一 現神供 佛。二 然身供 佛。三燒臂供 塔。
X33n0631_p0665c11║   　初 二 。一 聞法獲益。二 感恩供 養。初 。
X33n0631_p0665c12║   爾時彼佛為一 切眾生(至)得現一 切色身三昧。
X33n0631_p0665c13║   　初 佛為說法。苦行在躬。道德感孚。一 切眾生。見者
X33n0631_p0665c14║   　歡喜。因命是名。以 是彼時當機。故置為言。餘諸菩
X33n0631_p0665c15║   　薩聲聞。或屬發起。或屬影響。或屬結緣。非是正為。
X33n0631_p0665c16║   　故云 及也。　是一 下。修 習獲益。為法度生。不避艱辛。
X33n0631_p0665c17║   　故云 樂習苦行。離臥遣睡。磨煉身心。故云 精進經
X33n0631_p0665c18║   　行。不為人天福報。小果權乘。故云 一 心求佛。時經
X33n0631_p0665c19║   　萬二 千歲者。顯操行之 久 也。得現色身三昧者。大
X33n0631_p0665c20║   　成云 。此三昧有三義。一 者內現。如今經身根清淨。
X33n0631_p0665c21║   　十方依正。於身中現。如明鏡現像 。二 者外現。如妙
X33n0631_p0665c22║   　音觀音。隨機示現十界色身。如寶月印水。三者內
X33n0631_p0665c23║   　外現。如大集經。己身佛身眾生身。彼此互 相顯現。
X33n0631_p0665c24║   　如三珠對影。愚謂。正由內現。故能隨影外現。由隨
X33n0631_p0666a01║   　影外現。故能自他容即。復由自他容即。故常內現。
X33n0631_p0666a02║   　常外現。互 為緣起。而總成一 普現色身三昧。　△二
X33n0631_p0666a03║   　感恩供 養。
X33n0631_p0666a04║   得此三昧已心大歡喜(至)價 直娑婆世 界以 供 養佛。
X33n0631_p0666a05║   　初 念恩擬供 。歸功 此經者。依於此經。分得事 事 無
X33n0631_p0666a06║   　礙力 故。供 佛及法者。法是佛說。知法恩。同佛恩故。
X33n0631_p0666a07║   　即時下。入 定供 養。無盡身雲。徧於虗空。雨華雨香。
X33n0631_p0666a08║   　皆以 三昧之 力 。故須入 也。言堅黑者。以 栴檀類多。
X33n0631_p0666a09║   　惟此為佳 故。海此岸者。準正法念經云 。妙高山南。
X33n0631_p0666a10║   　海此岸。則 此岸即南岸也。二 十四株為一 兩。六 銖
X33n0631_p0666a11║   　者。一 兩中四分之 一 耳。價 直娑婆者。顯是香中絕
X33n0631_p0666a12║   　品。以 此供 佛者。為表恩大難酧。現神供 佛竟。　△二
X33n0631_p0666a13║   　然身供 佛三。一 喜見然身。二 諸佛讚善。三佛默身
X33n0631_p0666a14║   　盡。初 。
X33n0631_p0666a15║   作是供 養已從三昧起(至)以 神通力 願而自然身。
X33n0631_p0666a16║   　資定供 佛。供 已不住 。故云 從三昧起。自念神力 供
X33n0631_p0666a17║   　養。不如以 身者。有二 義。一 者外財易捨。不如內財
X33n0631_p0666a18║   　難捨。難捨能捨。方顯知恩故。二 者神現似 虗。不如
X33n0631_p0666a19║   　色身實有。實有能捨。方顯執盡故。即服諸香者。欲
X33n0631_p0666a20║   　變腥臭氣也。薰陸。出大乘國。西域記云 。葉似 棠梨
X33n0631_p0666a21║   　然亦不出華梵。若依字釋義。應是陸地所產。還薰
X33n0631_p0666a22║   　於陸者。兜 樓婆。此云 香草。出鬼神國。畢力 迦。此云
X33n0631_p0666a23║   　丁香。膠香者。樹所出膠。如松香之 類。又飲香油者。
X33n0631_p0666a24║   　兼 為燒然易也。千二 百歲。顯內熏已久 。內熏已久 。
X33n0631_p0666b01║   　則 外垢易淨。故惟以 香油塗身。在於佛前 者。為供
X33n0631_p0666b02║   　佛故。衣纏油灌者。令如法故。乘神通力 。而發供 佛
X33n0631_p0666b03║   　之 願。故云 神通力 願。願以 神助 。不須世 火。故云 而
X33n0631_p0666b04║   　自然身。夫身者。五 蘊假合。眾緣幻成。內立妄宰而
X33n0631_p0666b05║   　成我見之 根。外執實有而為法礙之 本。無始保 守。
X33n0631_p0666b06║   　有生與俱 。對境瞥起。空說無我之 宗。遇緣便 熾。誰
X33n0631_p0666b07║   　空有法之 計。喜見如是。今古常輝。　△二 諸佛讚善。
X33n0631_p0666b08║   光 明徧照八 十億 恒河沙(至)以 法供 養諸如來故。
X33n0631_p0666b09║   　初 光 所照處。　其中下。諸佛稱讚。以 能盡二 執。故重
X33n0631_p0666b10║   　讚善哉。是真精進者。身尚不惜故。是真法供 者。能
X33n0631_p0666b11║   　契佛道故。昔智者誦經至此。親見靈山一 會者。良
X33n0631_p0666b12║   　有以 也。華香纓絡等。執愛尚輕。為供 猶易。故云 所
X33n0631_p0666b13║   　不能及。國城妻子等。執愛雖重。然是身外之 物較
X33n0631_p0666b14║   　之 內身。猶為易捨。故云 亦所不及。第一 之 施者。超
X33n0631_p0666b15║   　出上二 故。最尊最上者。成佛親因故。以 法句。轉釋
X33n0631_p0666b16║   　最尊最上之 義。正以 無始保 愛。一 旦頓捨。與法相
X33n0631_p0666b17║   　應。與道相契。故為法供 。故能超出眾施。而為最尊
X33n0631_p0666b18║   　最上。　△三佛默身盡。
X33n0631_p0666b19║   作是語已而各默然(至)過是已後其身乃盡。
X33n0631_p0666b20║   　作是語已。而各默然者。執盡無可說故。其身火然。
X33n0631_p0666b21║   　千二 百歲者。乘願力 故。過是已後。其身乃盡者。利
X33n0631_p0666b22║   　益成故。又上文服香飲油千二 百歲。屬方便 道。圓
X33n0631_p0666b23║   　伏二 執。此云 其身火然千二 百歲。屬加 行道。圓斷
X33n0631_p0666b24║   　二 執。良以 我法二 執。久 在六 根。無始保 愛。難以 頓
X33n0631_p0666c01║   　遣。故伏斷位 中。各經千二 百歲。若前 云 精進經行。
X33n0631_p0666c02║   　滿萬二 千歲者。猶是初 心向道。凡位 攝心。時出時
X33n0631_p0666c03║   　入 。若存若亡。故經時猶長。然以 佛法增上力 故。亦
X33n0631_p0666c04║   　能獲得現身三昧。所謂小聖不及大凡是也。今云
X33n0631_p0666c05║   　過是已後。屬解脫道。解脫道中。執除空現。故云 其
X33n0631_p0666c06║   　身乃盡。然身供 佛竟。　△三燒臂供 塔五 。一 喜見轉
X33n0631_p0666c07║   　生。二 白父詣佛。三蒙佛囑累。四戀慕起塔。五 燒臂
X33n0631_p0666c08║   　作供 。初 。
X33n0631_p0666c09║   一 切眾生喜見菩薩(至)結跏趺坐忽然化生。
X33n0631_p0666c10║   　復生淨明國中者。緣未盡。願未了 故。王名淨德者。
X33n0631_p0666c11║   　居塵不染。即俗 證真之 稱。為求童真入 道。故生其
X33n0631_p0666c12║   　家。忽然者。三昧功 成。生死去來如夜旦故。彼國無
X33n0631_p0666c13║   　有女人。故云 化生。　△二 白父詣佛二 。一 白父當供 。
X33n0631_p0666c14║   　二 升空往詣。初 。
X33n0631_p0666c15║   即為其父而說偈言(至)我今當還供 養此佛。
X33n0631_p0666c16║   　初 白父述事 。初 生便 能說偈者。不由胞胎。無隔陰
X33n0631_p0666c17║   　之 昏。及孩提之 限也。經行彼處。指前 世 在彼佛所。
X33n0631_p0666c18║   　精進經行。即得三昧。指前 世 一 心求佛。所獲利 益。
X33n0631_p0666c19║   　精進捨身。指前 世 為報佛恩。然身作供 。此自述生
X33n0631_p0666c20║   　前 事 也。流行本。此下更有供 養求慧二 句。乃後人
X33n0631_p0666c21║   　妄加 。不錄。　說是下。顯益言供 。而白父言。乃至今故
X33n0631_p0666c22║   　現在者。自慶異世 猶能值佛。我先供 養。乃至復聞
X33n0631_p0666c23║   　法華者。自慶身後猶能獲益。此歷明當供 意也。解
X33n0631_p0666c24║   　語陀羅尼。亦有三義。一 謂聞而能解。如本經耳根
X33n0631_p0667a01║   　功 德文云 。三千大千界。內外諸音聲。乃至其耳聰
X33n0631_p0667a02║   　利 故。悉能分別 知。二 謂解而能說。如寶積經云 。有
X33n0631_p0667a03║   　三昧名解一 切眾生語言。得此三昧者。善能宣說
X33n0631_p0667a04║   　一 切語言等。三謂圓解無礙。如本經意根功 德文
X33n0631_p0667a05║   　云 。聞一 偈一 句。通達無量無邊之 義。解是義已。能
X33n0631_p0667a06║   　演說一 句一 偈。至於一 月四月。乃至一 歲等。然此
X33n0631_p0667a07║   　三義。亦互 為緣起。謂正由一 切能聞。故一 切能說。
X33n0631_p0667a08║   　由一 切能說。故一 中解異。復由一 中解異。故常能
X33n0631_p0667a09║   　聞。常能說。由是統收此三。而總為一 大陀羅尼。復
X33n0631_p0667a10║   　聞法華者。身盡執除。感佛為說故。又陀羅尼力 。處
X33n0631_p0667a11║   　處成聞故。甄迦羅。亦云 矜羯羅。乃五 十大數中。第
X33n0631_p0667a12║   　十六 數。頻婆羅。亦云 頻跋羅。乃第十八 數。阿閦婆。
X33n0631_p0667a13║   　亦云 阿芻婆。乃第二 十數。要知此等數目。超出凡
X33n0631_p0667a14║   　夫心量。不必妄解。又上云 供 養佛已。應指然身之
X33n0631_p0667a15║   　後。當此之 時。身盡執除。且道孰為能得。孰為所得。
X33n0631_p0667a16║   　孰為能聞。孰為所聞。正以 無有能得所得。如是而
X33n0631_p0667a17║   　得語言陀羅尼。無有能聞所聞。如是而聞妙法蓮
X33n0631_p0667a18║   　華經也。　△二 升空往詣。
X33n0631_p0667a19║   白已即坐七寶之 臺(至)世 尊猶故在世 。
X33n0631_p0667a20║   　初 詣佛讚慶。坐臺升空者。乘神往也。禮足偈讚者。
X33n0631_p0667a21║   　慶見奇也。相好莊嚴。殊勝無比。故云 容顏甚奇妙。
X33n0631_p0667a22║   　燄網交輝。圓映無際。故云 光 明照十方。如斯容光 。
X33n0631_p0667a23║   　經劫 難逢。而喜見適曾供 養。今復親覲。故說偈讚
X33n0631_p0667a24║   　佛以 自慶也。　爾時下。白佛鳴志。重稱世 尊者。表親
X33n0631_p0667b01║   　愛之 意。如子見母。連呼其母之 類。猶故在世 者。鳴
X33n0631_p0667b02║   　慶幸之 志。意謂。弟子已經再 生。將謂不得見佛。孰
X33n0631_p0667b03║   　虞世 尊猶故在世 。望外之 慶。雖失乳 之 兒。再 遇慈
X33n0631_p0667b04║   　母。亦未足為喻也。白父詣佛竟。　△三蒙佛囑累。
X33n0631_p0667b05║   爾時日月淨明德佛(至)於夜後分入 於涅槃。
X33n0631_p0667b06║   　初 唱言當滅。喜見既來。補處得人。故云 涅槃時到 。
X33n0631_p0667b07║   　囑以 大事 。無復餘緣。故云 滅盡時至。教以 安施床
X33n0631_p0667b08║   　座者。速辦滅儀 。示以 今夜當滅者。無容少緩。　又勅
X33n0631_p0667b09║   　下。正以 付囑。囑以 佛法者。教令傳宣。囑以 菩薩等。
X33n0631_p0667b10║   　教令成就。付以 阿耨菩提者。教令補處佛位 。付以
X33n0631_p0667b11║   　三千世 界者。教令於此成佛。既於此成佛。則 寶樹。
X33n0631_p0667b12║   　寶臺。皆為果中受用。給侍 諸天。皆為果中役使。故
X33n0631_p0667b13║   　云 悉付於汝。付以 舍利 者。為滅後不盡之 益。教以
X33n0631_p0667b14║   　起塔者。作人天種福之 田。　如是下。囑已入 滅。諸佛
X33n0631_p0667b15║   　涅槃。多在中夜。表無為正位 。今在後分者。表大悲
X33n0631_p0667b16║   　願重。佛法久 住 。雖至最後後際。猶能於無明長夜。
X33n0631_p0667b17║   　為眾生作照世 燈也。　△四戀慕起塔。
X33n0631_p0667b18║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)垂諸旛葢懸眾寶鈴。
X33n0631_p0667b19║   　佛滅則 四眾無依。故悲感懊惱。一 見而不復再 見。
X33n0631_p0667b20║   　故戀慕於佛。要知戀慕於佛者。為法眷注。悲感懊
X33n0631_p0667b21║   　惱者。為眾哀傷 。豈同世 人。因愛見而生悲戀者乎。
X33n0631_p0667b22║   　[卄/積]者積聚義。謂積聚栴檀。闍衛如來也。而以 燒之
X33n0631_p0667b23║   　者。大成云 。佛說火化之 法。在己則 顯三昧之 力 。播
X33n0631_p0667b24║   　熏煉之 功 。故化火自焚。舍利 迸透。在人則 掩臭腐
X33n0631_p0667c01║   　之 穢。免螻蟻之 食。故其魄不滯。其神清升。而此方
X33n0631_p0667c02║   　臥淤膿於荒郊。埋腐骸於朽壤。習以 為是。反以 火
X33n0631_p0667c03║   　化為不忍。方其穴地負土。全 體而抗之 。為可忍耶。
X33n0631_p0667c04║   　二 者皆出於不得已耳。達人觀之 。一 等歸盡。沉之
X33n0631_p0667c05║   　可也。露之 可也。棄之 溝中。內之 石槨。無不可也。收
X33n0631_p0667c06║   　取舍利 。作寶瓶以 貯之 。起寶塔以 供 之 。八 萬四千。
X33n0631_p0667c07║   　表法門對惑之 數。高三世 界。取十方瞻仰之 儀 。大
X33n0631_p0667c08║   　成云 。三世 界。謂三千世 界也。準教中云 。四大洲日
X33n0631_p0667c09║   　月。須彌盧欲天。初 禪各一 千。名為小千界。上覆一
X33n0631_p0667c10║   　二 禪。小千復一 千。名為中千界。上覆一 三禪。中千
X33n0631_p0667c11║   　復一 千。名為大千界。上覆一 四禪。今言高三世 界。
X33n0631_p0667c12║   　則 是至四禪天也。表剎垂旛。有眼者。感至人之 已
X33n0631_p0667c13║   　往。懸眾寶鈴。有耳者。思法音之 再 震。臨終之 囑。蓋
X33n0631_p0667c14║   　為此也。　△五 燒臂作供 五 。一 祈眾憶念。二 燒臂成
X33n0631_p0667c15║   　益。三時眾憂惱。四立誓還復。五 天地呈祥。初 。
X33n0631_p0667c16║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)日月淨明德佛舍利 。
X33n0631_p0667c17║   　自念作是供 養。心猶未足者。有二 義。一 者貯瓶起
X33n0631_p0667c18║   　塔。但 能令人天種福。不能令時眾發菩提心。二 者。
X33n0631_p0667c19║   　財施易捨。但 能了 本師遺命。不能盡自己二 執之
X33n0631_p0667c20║   　習。為盡餘習。復欲令他發心。故轉念當更供 養。語
X33n0631_p0667c21║   　諸菩薩等。教以 當一 心念者。祈眾運心憶念。代 為
X33n0631_p0667c22║   　致祝。令其事 得成也。　△二 燒臂成益。
X33n0631_p0667c23║   作是語已即於八 萬四千塔前 (至)現一 切色身三昧。
X33n0631_p0667c24║   　塔滿八 萬四千。應非一 處。而曰於前 者。一 塔一 身。
X33n0631_p0668a01║   　蓋以 普現色身三昧力 也。百福莊嚴之 臂。不易可
X33n0631_p0668a02║   　得。且臂之 於我。為用最親。稍有所傷 。便 動 執習。故
X33n0631_p0668a03║   　獨燒之 。時經七萬二 千歲者。亦有二 義。一 願力 久
X33n0631_p0668a04║   　供 故。二 執習難盡故。又七萬二 千歲者。為盡前 七
X33n0631_p0668a05║   　識所具 習氣。更侵 八 識中一 二 分故。尚留餘習。至
X33n0631_p0668a06║   　最後身成佛時斷也。令發菩提心者。感其難捨能
X33n0631_p0668a07║   　捨。欲效之 耳。皆使住 三昧者。菩提心增上力 故。　△
X33n0631_p0668a08║   　三時眾憂惱。
X33n0631_p0668a09║   爾時諸菩薩天人阿修 羅等(至)而今燒臂身不具 足。
X33n0631_p0668a10║   　菩薩賴以 成就。天人等賴以 化導。故見其無臂。憂
X33n0631_p0668a11║   　惱悲哀。意以 為失所依也。是我等師。無臂何 以 師
X33n0631_p0668a12║   　我。教化我者。無臂何 以 教我。如來臨終之 囑。付之
X33n0631_p0668a13║   　東流。我等當來所歸。幾同西日。言念及此。自不禁
X33n0631_p0668a14║   　憂惱而悲哀也。　△四立誓還復。
X33n0631_p0668a15║   於時一 切眾生喜見菩薩(至)福德智慧淳厚所致。
X33n0631_p0668a16║   　見其悲哀過分。恐失利 益。故於眾中立誓。以 安其
X33n0631_p0668a17║   　心也。我捨兩臂。必當得佛金色之 身者。顯今雖無
X33n0631_p0668a18║   　臂。當來成佛。猶能為眾作依止也。恐其不信 。故誓
X33n0631_p0668a19║   　以 若實不虗。令我兩臂還復如故。誓已還復者。驗
X33n0631_p0668a20║   　知成佛不虗。不惟顯當來之 有依。亦不失現前 之
X33n0631_p0668a21║   　師教也。由斯句。出還復之 由。財施供 佛。能感成佛
X33n0631_p0668a22║   　之 福。法施供 佛。兼 致成佛之 慧。既淳且厚。不久 成
X33n0631_p0668a23║   　佛。故致所言必應。　△五 天地呈祥。
X33n0631_p0668a24║   當爾之 時三千大千世 界(至)一 切人天得未曾有。
X33n0631_p0668b01║   　三千世 界。表現行種子習氣。二 執各三。故成六 種。
X33n0631_p0668b02║   　今已俱 破。故以 震動 表之 。天雨寶華。表智慧開敷。
X33n0631_p0668b03║   　覩斯瑞應。際斯奇緣。故云 得未曾有。次明本事 竟。
X33n0631_p0668b04║   　△三結會古今。
X33n0631_p0668b05║   佛告宿王華菩薩(至)無量百千萬億 那由他數。
X33n0631_p0668b06║   　昔之 喜見。即今之 藥王。欲知遊化之 方。應觀喜見
X33n0631_p0668b07║   　之 事 也。其所捨身等。乃結答苦行之 問。言藥王捨
X33n0631_p0668b08║   　身布施。如是相類苦行。尚有無量等數。若上之 所
X33n0631_p0668b09║   　說。不過於多分事 中。略舉其一 耳。　△四別 囑宿王
X33n0631_p0668b10║   　(隨品囑累。不同前 品言該多眾。故云 別 囑)三。一 顯法供 殊勝。二 明持人
X33n0631_p0668b11║   　功 德。三囑應當弘護。初 。
X33n0631_p0668b12║   宿王華若有發心(至)諸珍寶物而供 養者。
X33n0631_p0668b13║   　欲得菩提。盡執為本。身分執重。餘皆執輕。故然指
X33n0631_p0668b14║   　之 供 。勝似 餘者。所以 梵網經云 。若不燒身臂指。供
X33n0631_p0668b15║   　養諸佛。非出家菩薩。楞嚴亦云 。我滅度後。其有比
X33n0631_p0668b16║   　丘。身然一 燈。燒一 指節。及於身上。爇一 香炷。我說
X33n0631_p0668b17║   　是人。無始宿債 。一 時酧畢。然雖如是。也須發殷重
X33n0631_p0668b18║   　心。起二 空觀。仰祈諸佛。為作證明。自念我今身分
X33n0631_p0668b19║   　尚捨。何 況餘物。自此於一 切時中。一 切法上。念念
X33n0631_p0668b20║   　與初 心相應。直至成佛。永無顧戀。如是雖不及於
X33n0631_p0668b21║   　然身燒臂。而究其與道相應。其功 無二 。若乃識念
X33n0631_p0668b22║   　未忘。諸蘊違礙。我執正熾。法見未融。徒受無益之
X33n0631_p0668b23║   　苦。反招外行之 譏。空慕其迹。亦何 益哉。文中云 。能
X33n0631_p0668b24║   　然手指者。或一 節。或兩節。足一 指。則 三節俱 然也。
X33n0631_p0668c01║   　不云 然身。及然臂者。恐未到 喜見境界。不能來去
X33n0631_p0668c02║   　自由。應誓還復。空壞道器。反誤前 程。正如畫鵠不
X33n0631_p0668c03║   　成。反類於烏。故且令然指以 護其機。　△二 明持人
X33n0631_p0668c04║   　功 德二 。一 約全 經明德。二 約本品明德。初 三。一 受
X33n0631_p0668c05║   　持功 德。二 書寫功 德。三供 養功 德。初 二 。一 較能持
X33n0631_p0668c06║   　之 福。二 喻所持之 法。初 (將欲囑累。較量持福。以 發勝心)。
X33n0631_p0668c07║   若復有人以 七寶滿三千(至)一 四句偈其福最多。
X33n0631_p0668c08║   　滿界七寶。供 養四聖。不及持經四句者。以 佛聖無
X33n0631_p0668c09║   　我。不以 供 我為重。惟以 弘法為重故。又七寶供 養。
X33n0631_p0668c10║   　是福德因。受持此經。是慧德因。二 德較量。慧為勝
X33n0631_p0668c11║   　故。又七寶供 養。為佛遠因。受持此經。菩提在近故。
X33n0631_p0668c12║   　乃至一 四句偈。其福最多者。言少持之 福。尚多於
X33n0631_p0668c13║   　彼。況復多持。不言可知也。　△二 喻所持之 法四。一
X33n0631_p0668c14║   　喻深大高上。二 喻照明破暗。三喻尊特殊勝。四喻
X33n0631_p0668c15║   　拔苦與樂。初 。
X33n0631_p0668c16║   宿王華譬如一 切川流江河(至)於諸經中最為其上。
X33n0631_p0668c17║   　初 喻教深大。川流江河。喻諸教各偏 。海為第一 。喻
X33n0631_p0668c18║   　法華純圓。純則 諸教莫探。故名為深。圓則 統攝諸
X33n0631_p0668c19║   　教。故名為大。若別 喻者。川源淺近。臨之 少得其利
X33n0631_p0668c20║   　喻小教偏 空。依之 僅 證小果。流水長逝。導之 可通
X33n0631_p0668c21║   　江河。喻大乘始教。進之 可入 終實。江流無住 。任來
X33n0631_p0668c22║   　往而不留。喻終教融通。照空有而無礙。河性自淡。
X33n0631_p0668c23║   　不存鹽鹵之 跡。喻頓教離言。逈超名相之 稱。至若
X33n0631_p0668c24║   　海水洪深。納百川而同味。淵源浩大。容萬派以 朝
X33n0631_p0669a01║   　宗。喻法華甚深。攝四教而同圓。妙理廣大。會三乘
X33n0631_p0669a02║   　而歸一 。法喻合明。勝劣 自見。　又如下。喻乘高上。土
X33n0631_p0669a03║   　山能生萬物。喻人乘能生萬善。以 萬善皆依人中
X33n0631_p0669a04║   　修 故。黑山者。俱 舍云 。南洲從中向北。有三重黑山。
X33n0631_p0669a05║   　山而曰黑者。無有光 明。喻天乘躭樂。不生智慧光
X33n0631_p0669a06║   　故。小鐵圍。圍小千界。喻聲聞乘。以 聲聞執著偏 空。
X33n0631_p0669a07║   　如鐵圍難透故。大鐵圍。圍大千界。喻辟支乘。以 辟
X33n0631_p0669a08║   　支更侵 二 習。遠越聲聞乘故。十寶山者。華嚴云 。雪
X33n0631_p0669a09║   　山。香山。軻利 羅山。仙 聖山。由乾陀山。馬耳山。尼民
X33n0631_p0669a10║   　陀山。斫迦羅山。宿慧山。須彌山。今言雖標十。意惟
X33n0631_p0669a11║   　取九。以 喻菩薩之 乘。以 須彌留為佛乘喻故。九山
X33n0631_p0669a12║   　喻菩薩者。以 菩薩實德內充 。智光 外映。如寶山也。
X33n0631_p0669a13║   　須彌橫海。落羣峯之 高故為第一 。喻法華稱性。障
X33n0631_p0669a14║   　餘乘之 耀。故為最上。　△二 喻照明破暗。
X33n0631_p0669a15║   又如眾星之 中月天子(至)能破一 切不善之 闇。
X33n0631_p0669a16║   　初 喻法照明。普天星宿。各具 燭夜之 光 。然各有分
X33n0631_p0669a17║   　野。一 輪皓月。獨朗輝空之 耀。故最為第一 。合中。千
X33n0631_p0669a18║   　萬億 種經法。隨分顯理。各被一 類之 機。如星光 分
X33n0631_p0669a19║   　照。此經最為照明。圓彰佛性。同記菩提之 果。如皓
X33n0631_p0669a20║   　月獨明。法喻歷然可對。　又如下。喻智破暗。日出則
X33n0631_p0669a21║   　雲開霧散。諸闇皆除。智明則 我隳法壞。不善全 破。
X33n0631_p0669a22║   　以 此經全 彰佛慧故也。　△三喻尊特殊勝二 。一 喻
X33n0631_p0669a23║   　經尊特。二 喻經殊勝。初 。
X33n0631_p0669a24║   又如諸小王中轉輪聖王(至)及發菩提心者之 父。
X33n0631_p0669b01║   　初 喻威德尊特。小王各據一 國。掃一 國之 烟塵。輪
X33n0631_p0669b02║   　王統攝四洲。清四洲之 惡逆。故最為第一 。眾經隨
X33n0631_p0669b03║   　分破惑。若彼小王。此經圓破五 住 。輪王堪比。故最
X33n0631_p0669b04║   　為其尊。　又如下。喻自在尊特。帝釋統餘天為臣佐 。
X33n0631_p0669b05║   　獨能自在。故得王稱。此經攝諸經為眷屬。特顯圓
X33n0631_p0669b06║   　融。故置王號。　又如下。喻覆護尊特。大梵覆護眾生。
X33n0631_p0669b07║   　眾生咸為其子。此經覆護三乘。三乘皆稱為父。曰
X33n0631_p0669b08║   　父。曰王。曰尊。總一 尊特義也。　△二 喻經殊勝。
X33n0631_p0669b09║   又如一 切凡夫人中(至)此經亦復如是諸經中王。
X33n0631_p0669b10║   　初 喻法勝人勝。羅漢之 下。應有中字。不然則 法喻
X33n0631_p0669b11║   　難齊。蓋以 凡夫人中。四果人中。獨推支佛第一 。合
X33n0631_p0669b12║   　中。如來所說。兩乘所說。惟顯斯經為最。經既如是。
X33n0631_p0669b13║   　持人亦然。故即就喻合之 。一 切眾生。合凡夫四果。
X33n0631_p0669b14║   　持人第一 。合支佛獨勝。此雙顯法。勝與人勝也。　一
X33n0631_p0669b15║   　切下。喻因勝果勝。焦芽敗種。豈能與長林並 茂。故
X33n0631_p0669b16║   　菩薩第一 。秋木行潦。難以 配大海同觀。故此經為
X33n0631_p0669b17║   　最。以 此經因是佛因。故以 菩薩為喻。此單顯因勝
X33n0631_p0669b18║   　也。佛為法王。超諸聖而獨尊。此為經王。邁餘乘而
X33n0631_p0669b19║   　獨步。以 此經果是佛果。故以 法王為喻。此單顯果
X33n0631_p0669b20║   　勝也。喻尊特殊勝竟。　△四喻拔苦與樂。
X33n0631_p0669b21║   宿王華此經能救一 切眾生(至)能解一 切生死之 縛。
X33n0631_p0669b22║   　初 雙標二 用。此經在處。諸佛護念。故能救諸眾生。
X33n0631_p0669b23║   　依教修 習。三障俱 轉。故能離諸苦惱。謂轉報障。離
X33n0631_p0669b24║   　現在苦惱。轉惑業二 障。離當來苦惱。此拔苦用也。
X33n0631_p0669c01║   　能大饒益等。現前 有求皆遂。當來無願不果。如藥
X33n0631_p0669c02║   　草喻云 。是諸眾生。聞是法已。現世 安隱。後生善處。
X33n0631_p0669c03║   　以 道受樂等。此與樂用也。　如清下。取喻顯義。喻有
X33n0631_p0669c04║   　十二 。第一 喻。顯與樂之 用。清而且涼。飲之 則 神清
X33n0631_p0669c05║   　氣爽。渴而且乏 。得之 乃心樂身安。然三乘五 性。總
X33n0631_p0669c06║   　為渴乏 之 者。隨分受益。何 異清涼之 池。故為喻也。
X33n0631_p0669c07║   　次二 喻。顯拔苦之 用。冷來逼身曰寒。得火則 煖。喻
X33n0631_p0669c08║   　眾生眾惱交煎。遇法則 脫也。衣不障體曰躶。得衣
X33n0631_p0669c09║   　則 嚴。喻眾生一 善不修 。遇法則 具 也。其餘九喻。皆
X33n0631_p0669c10║   　雙含二 用。將本圖利 曰商。得主 獲續本之 樂。免失
X33n0631_p0669c11║   　利 之 苦。喻菩薩以 道化生。遇法得道。免絕化之 憂
X33n0631_p0669c12║   　也。賴乳 養身曰子。得母獲續乳 之 樂。免喪身之 苦。
X33n0631_p0669c13║   　喻菩薩依理自修 。遇法悟理。免滯行之 怖也。自濟
X33n0631_p0669c14║   　濟人曰渡。得船獲到 岸之 樂。免俱 溺之 苦。喻菩薩
X33n0631_p0669c15║   　自利 利 他。遇法同修 。免俱 墜之 患也。有疾纏身曰
X33n0631_p0669c16║   　病。得醫則 病瘥身安。喻凡夫有惑障性。遇法則 惑
X33n0631_p0669c17║   　盡性顯。無光 照室曰暗。得燈則 暗滅室明。喻外道
X33n0631_p0669c18║   　無智明心。遇法則 邪退心開。無財充 用曰貧。得寶
X33n0631_p0669c19║   　則 離貧財充 。喻二 乘闕行。無真功 德。遇法則 諸行
X33n0631_p0669c20║   　備 具 。眾德圓滿。依國而住 曰民。得王則 外患不生。
X33n0631_p0669c21║   　內救有依。喻眾生依於三界。遇法則 魔外不侵 。度
X33n0631_p0669c22║   　脫有歸。入 海採寶曰賈客。得海無滯此之 苦。有得
X33n0631_p0669c23║   　寶之 樂。喻眾生發菩提心而求佛果。遇法無退轉
X33n0631_p0669c24║   　之 憂。有成佛之 望。不辨東西曰闇。得炬則 闇盡路
X33n0631_p0670a01║   　明。喻眾生發心修 行。不辨邪正。依於此經。愚闇滅
X33n0631_p0670a02║   　而正智顯。邪正分而覺路達矣。　此法下。以 法結合。
X33n0631_p0670a03║   　現境違心曰苦。四大不調曰病。能令離此者。轉報
X33n0631_p0670a04║   　障。離現在苦也。見思二 惑。為分段生死之 縛。塵沙
X33n0631_p0670a05║   　無明。為變易生死之 縛。能解此者。轉惑業二 障。離
X33n0631_p0670a06║   　當來苦也。不言得樂者。離苦自然得樂。不須說故
X33n0631_p0670a07║   　受持功 德竟。　△二 書寫功 德。
X33n0631_p0670a08║   若人得聞此法華經(至)籌量多少不得其邊。
X33n0631_p0670a09║   　準分別 功 德品云 。若我滅後。聞是經典 。有能受持。
X33n0631_p0670a10║   　若自書。若教人書。則 為起立僧 坊。以 赤栴檀。作諸
X33n0631_p0670a11║   　殿堂等。若以 事 論。則 起立僧 坊。作諸殿堂等。功 德
X33n0631_p0670a12║   　似 有分限。故此重明。意顯前 之 所說。乃借事 表法。
X33n0631_p0670a13║   　故愚於前 疏。以 法報為僧 坊。以 化身為殿堂者。若
X33n0631_p0670a14║   　預契此意。佛智籌量。尚不得其邊。況復餘人。是謂
X33n0631_p0670a15║   　真無邊也。　△三供 養功 德。
X33n0631_p0670a16║   若書是經卷華香纓絡(至)所得功 德亦復無量。
X33n0631_p0670a17║   　薝蔔。黃華。須曼那。善攝意華。波羅羅。熏華。婆利 師
X33n0631_p0670a18║   　迦。夏生華。亦云 雨華。雨後生故。那婆。雜華。摩利 。鬘
X33n0631_p0670a19║   　華。皆稱油燈者。以 此眾華。熏油然燈。前 文所謂熏
X33n0631_p0670a20║   　油常然之 是也。準分別 功 德品偈已云 。若有信 解
X33n0631_p0670a21║   　心。受持讀誦書。若復教人書。及供 養經卷。散華香
X33n0631_p0670a22║   　末香。乃至如是供 養者。得無量功 德等。今復重明
X33n0631_p0670a23║   　者。以 前 文乃是況顯兼 度功 德。兼 帶而言。非正論
X33n0631_p0670a24║   　其德也。約全 兼 明德竟。　△二 約本品明德四。一 聽
X33n0631_p0670b01║   　聞功 德。二 受持功 德。三修 行功 德。四讚善功 德。初 。
X33n0631_p0670b02║   宿王華若有人(至)亦得無量無邊功 德。
X33n0631_p0670b03║   　二 執既盡。可敵全 經之 功 。故持品亦同持經。得無
X33n0631_p0670b04║   　量無邊功 德。設有根鈍智劣 。或障重緣淺。不能通
X33n0631_p0670b05║   　利 全 經。即當著力 此品。勿 謂不完。有失大利 。文中
X33n0631_p0670b06║   　言聞。義亦兼 持。不得以 辭害義也。　△二 受持功 德。
X33n0631_p0670b07║   若有女人聞是藥王菩薩(至)盡是女身後不復受。
X33n0631_p0670b08║   　男女雖別 。佛性無二 。但 以 執重慧淺。受此五 障之
X33n0631_p0670b09║   　身。果能聞而受持。與心相應。自然盡是女身。後不
X33n0631_p0670b10║   　復受。設有身墮女流。百惡逼惱。極生厭離。願轉男
X33n0631_p0670b11║   　身者。惟當加 意此品。　△三修 行功 德四。一 轉生極
X33n0631_p0670b12║   　樂。二 離惱得忍。三見佛遙讚。四指益結告。初 轉生
X33n0631_p0670b13║   　極樂。
X33n0631_p0670b14║   若如來滅後後五 百歲中(至)生蓮華中寶座之 上。
X33n0631_p0670b15║   　準大集經。如來滅後。有五 五 百歲。第一 五 百歲。解
X33n0631_p0670b16║   　脫堅固。第二 禪定堅固。第三多聞堅固。第四塔寺
X33n0631_p0670b17║   　堅固。第五 鬬諍堅固。今云 後五 百歲。即鬬諍堅固
X33n0631_p0670b18║   　時也。當此之 時。人尚鬬諍。而執習堅固。法當壞滅。
X33n0631_p0670b19║   　而怨嫉繁興。況在女流。猶能起真精進。作法供 養。
X33n0631_p0670b20║   　豈不捨穢軀而受清虗之 身。離苦趣而生安樂之
X33n0631_p0670b21║   　國。設有願見彌陀。求生安養。念力 多乖 。淨業難成
X33n0631_p0670b22║   　者。胡為不[拚-ㄙ+ㄊ]其身命。力 行此品。文中言如說修 行
X33n0631_p0670b23║   　者。或真能盡執。亦不必定捨身命。或實捨身命。願
X33n0631_p0670b24║   　以 撇無始執習。二 俱 是也。即往安樂者。言正當修
X33n0631_p0670c01║   　行之 時。設有願生彼國。隨念即至故。阿彌陀佛。大
X33n0631_p0670c02║   　菩薩眾。圍繞住 處者。言既生於彼。即到 佛及菩薩
X33n0631_p0670c03║   　住 處。不同念佛功 劣 。猶墮疑城也。生蓮華中。寶座
X33n0631_p0670c04║   　之 上者。華開臺現。坐於其上。不同下品下生。經久
X33n0631_p0670c05║   　乃開也。　△二 離惱得忍。
X33n0631_p0670c06║   不復為貪欲所惱(至)得菩薩神通無生法忍。
X33n0631_p0670c07║   　極樂世 界。衣食自然。故不為貪欲所惱。處處法音。
X33n0631_p0670c08║   　起慈生慧。故不為瞋恚愚癡所惱。上善聚會。揖讓
X33n0631_p0670c09║   　愛敬。故不為憍慢嫉妬。乃至一 切諸垢所惱。言惱
X33n0631_p0670c10║   　者。惑習數動 。惱亂 自心。欲潔偏 染。無能自抑。一 生
X33n0631_p0670c11║   　極樂。都無是事 。設於娑婆修 行。惑習未盡者。勿 忘
X33n0631_p0670c12║   　回向淨土。有類水牯牛過窓櫺也。菩薩神通者。如
X33n0631_p0670c13║   　清旦供 養。食時還歸之 類。無生法忍者。智契無生。
X33n0631_p0670c14║   　忍可決定。永無退轉也。然此通此忍。性本自具 。但
X33n0631_p0670c15║   　以 惑習所障。未即發悟。今以 諸垢不惱。故能得也。
X33n0631_p0670c16║   　△三見佛遙讚。
X33n0631_p0670c17║   得是忍已眼根清淨(至)智慧禪定無有與汝等者。
X33n0631_p0670c18║   　初 根淨見佛。證無生忍。離生滅見。故得眼根清淨。
X33n0631_p0670c19║   　眼清淨故。一 切無能障礙。故能見眾多佛。數限七
X33n0631_p0670c20║   　百萬二 千億 那由恒沙者。以 未到 佛地。見有分齊
X33n0631_p0670c21║   　故。　是時下。佛讚功 德。復有二 義。初 總讚福德。後五
X33n0631_p0670c22║   　百歲。猶能聞是經典 。身在女流。猶能如說修 行。故
X33n0631_p0670c23║   　重言善哉以 讚美之 。如法盡執。是真受讀思惟。見
X33n0631_p0670c24║   　者感發。是真為他人說。故諸佛咸讚其能。若今之
X33n0631_p0671a01║   　喃喃故紙。惶惶高座者。豈足以 語此哉。此福是成
X33n0631_p0671a02║   　佛之 福。此德是成佛之 德。故應甚深無量。廣大無
X33n0631_p0671a03║   　邊。　火不下。別 顯深廣。所證與實相相應。故火不能
X33n0631_p0671a04║   　焚。水不能漂。所獲與諸佛齊等。故千佛共說不能
X33n0631_p0671a05║   　令盡。身為五 陰魔。執為煩惱魔。二 俱 有害法身。故
X33n0631_p0671a06║   　亦名賊。此人既如說修 行。身執俱 盡。故云 破也。生
X33n0631_p0671a07║   　來死去。互 相攻擊。擾我心王。名之 為軍。此人既生
X33n0631_p0671a08║   　方得忍。永無退轉。故云 壞也。惑習數動 。侵 我智境。
X33n0631_p0671a09║   　名為怨敵。此人既諸垢莫惱。餘習不生。故云 摧也。
X33n0631_p0671a10║   　此上顯功 德廣大。續佛慧命。端賴此人。故蒙百千
X33n0631_p0671a11║   　諸佛。神力 守護。行於世 間無能為障。化導天人。為
X33n0631_p0671a12║   　天人師。故於若天若人。無能如者。執習不動 空性
X33n0631_p0671a13║   　圓明。定慧等佛。故云 惟除如來。二 乘定慧偏 枯。菩
X33n0631_p0671a14║   　薩未極圓融。故云 無與等者。此上顯功 德甚深。　△
X33n0631_p0671a15║   　四指益結告。
X33n0631_p0671a16║   宿王華此菩薩成就如是功 德智慧之 力 。
X33n0631_p0671a17║   　一 切功 德。皆以 智慧攝持。故言功 德。及智慧之 力 。
X33n0631_p0671a18║   　然此人本娑婆女流。繼而為安養男子。今如來又
X33n0631_p0671a19║   　以 菩薩稱之 。且讚其功 德智慧成就。將不久 易以
X33n0631_p0671a20║   　如來之 號。功 超三祇。力 敵百劫 。如說修 行之 功 。其
X33n0631_p0671a21║   　偉矣哉。修 行功 德竟。　△四讚善功 德。
X33n0631_p0671a22║   若有人聞是藥王菩薩(至)所得功 德如上所說。
X33n0631_p0671a23║   　末世 眾生。二 執堅固。拔一 毛而利 天下。尚不肯為。
X33n0631_p0671a24║   　況能然身供 佛。燒臂供 塔耶。故凡聞此事 者。鮮有
X33n0631_p0671b01║   　不心生怨嫉。而交口誹謗者也。由此所以 聖道難
X33n0631_p0671b02║   　行。真修 叵得。若果能隨順歡喜。極言讚善則 所在
X33n0631_p0671b03║   　轉娑婆之 穢。一 言化安養之 境。何 異口吐蓮香。身
X33n0631_p0671b04║   　放牛頭。如上所說。指在隨喜功 德品中。蓋以 一 品
X33n0631_p0671b05║   　之 功 。可敵全 經之 功 。故隨喜讚善。其德亦同也。明
X33n0631_p0671b06║   　持人功 德竟。　△三囑應當弘護二 。一 囑弘本品。二
X33n0631_p0671b07║   　囑護全 經。初 。
X33n0631_p0671b08║   是故宿王華以 此藥王菩薩(至)鳩槃茶等得其便 也。
X33n0631_p0671b09║   　承上聞聽受持。修 行讚善。有如是德。是故囑以 後
X33n0631_p0671b10║   　五 百歲。廣宣流布。三千世 界。偏 說閻浮者。有二 義。
X33n0631_p0671b11║   　一 閻浮執重。宜以 此治故。二 藥王宿緣。偏 重在此
X33n0631_p0671b12║   　故。惡魔魔民。謂魔王。及魔所屬也。天謂魔天。龍謂
X33n0631_p0671b13║   　毒龍。夜叉鳩槃茶為惡鬼。是等皆樂著生死。誤陷
X33n0631_p0671b14║   　眾生。為其勞 侶 。廣其族黨。若此經斷絕。則 彼得其
X33n0631_p0671b15║   　便 。故以 無令囑之 。　△二 囑護全 經。
X33n0631_p0671b16║   宿王華汝當以 神通之 力 (至)應當如是生恭敬心。
X33n0631_p0671b17║   　初 正囑護經。末法之 際。波旬桓赫。欲護是經。非神
X33n0631_p0671b18║   　力 不可。故囑以 神力 守護。所以 下。徵釋應護之 義。
X33n0631_p0671b19║   　亦為斷宿王問所不及之 疑也。言宿王因藥王而
X33n0631_p0671b20║   　請問者。將謂藥王。別 有應症之 藥。壽世 之 術。而欲
X33n0631_p0671b21║   　效之 。豈知夫法華一 經。即是良藥。即能應症。即能
X33n0631_p0671b22║   　壽世 。故取此以 釋應護之 義也。病即消滅。不老不
X33n0631_p0671b23║   　死者。有二 義。一 者煩惱縈心。是名為病。無常迫身。
X33n0631_p0671b24║   　是名老死。得聞是經。斷煩惱而證真常。是為病即
X33n0631_p0671c01║   　消滅。不老不死也。二 者因聞是經。我法執盡。不見
X33n0631_p0671c02║   　病性。亦無受者。故云 病即消滅。病尚不有。老死誰
X33n0631_p0671c03║   　名。故云 不老不死。　宿王下。兼 囑供 人。青蓮盛香。取
X33n0631_p0671c04║   　其潔也。作念不久 等者。生心如佛想故。取草者。準
X33n0631_p0671c05║   　釋迦將成道時。有吉祥長者。施軟草為座。佛取而
X33n0631_p0671c06║   　坐之 。遂成正覺。此亦諸佛通軌。故云 爾也。破魔軍。
X33n0631_p0671c07║   　謂降魔成道也。吹法螺。謂道後說法。號令人天也。
X33n0631_p0671c08║   　擊法鼓。謂策勵 羣機。與諸魔戰也。度脫老病死海
X33n0631_p0671c09║   　者。教化眾生。滅三毒。出三界。破魔網也。是故求佛
X33n0631_p0671c10║   　等。以 當機。勉 餘眾也。如來意謂。汝見受持之 人。既
X33n0631_p0671c11║   　應如是。是故一 切求佛道人。凡有見者。皆應如是
X33n0631_p0671c12║   　生恭敬心。如來引本事 而垂答竟。　△三多寶以 有
X33n0631_p0671c13║   　益而讚問。
X33n0631_p0671c14║   說是藥王菩薩本事 品時(至)利 益無量一 切眾生。
X33n0631_p0671c15║   　初 因問成益。設無問者。佛亦不說。故知因說成益。
X33n0631_p0671c16║   　即是因問成益也。解語陀羅尼者。若惟聞而能解。
X33n0631_p0671c17║   　則 是耳根與意根互 用。若兼 解而能說。則 是意根
X33n0631_p0671c18║   　與舌根互 用。若更能圓解無礙。則 是意根極圓。攝
X33n0631_p0671c19║   　耳舌而同己。是亦由於聞法執盡。空性圓明。諸根
X33n0631_p0671c20║   　互 攝。自覺聞佛所說。一 句中能解無量之 義。若欲
X33n0631_p0671c21║   　為他人說。一 句中亦能演無量之 法。由此說名得
X33n0631_p0671c22║   　解語陀羅尼也。　多寶下。多寶讚善。既已總問遊化。
X33n0631_p0671c23║   　又能別 問苦行。故重言善哉以 讚美之 。自得現身
X33n0631_p0671c24║   　三昧。解語總持。復欲饒益同行。因發是問。故讚其
X33n0631_p0672a01║   　成就不思議德。乃能問也。由此一 問。不惟現在成
X33n0631_p0672a02║   　益。且將展轉流通。以 至後五 百歲。故讚其利 益無
X33n0631_p0672a03║   　量。一 切眾生也。藥王盡執為法竟。
X33n0631_p0672a04║   
X33n0631_p0672a05║   法華指掌疏卷第六
X33n0631_p0672a06║   
X33n0631_p0672a07║   　　　　音釋
X33n0631_p0672a08║   　汞　(胡貢切音哄水銀也)。　　　瘍　(移章切音陽創癰也又身傷 曰瘍)。　　　顴　(逵員切音權輔骨也)。　　　喃
X33n0631_p0672a09║   　　(那含切音南語聲也)。